Job 40:1-24

Además, el Señor respondió a Job y dijo.

La respuesta de Jehova

Su lenguaje ha alcanzado, en ocasiones, la “marca de agua alta” de la poesía y la belleza. Nada puede exceder su dignidad, su fuerza, su majestuosidad, la frescura y el vigor de algunos de sus cuadros de la naturaleza y de la vida. Pero, ¿qué diremos a continuación? Podríamos decir que no es una respuesta a las angustiosas súplicas de Job. No es una respuesta al enigma y al problema que sugiere la experiencia y la historia de la vida humana, incluso a nosotros mismos.

Muy cierto. No hay ninguna respuesta directa. Incluso esas respuestas parciales, parciales pero instructivas, que han sido tocadas de vez en cuando por un hablante tras otro, no se miran ni se incluyen en estas últimas palabras. Es como si la voz de Dios no se dignara repetir que Él obra "del lado de la justicia". Solo lo insinúa. A Job ni siquiera se le dice el propósito de la prueba de fuego por la que él mismo ha pasado, de aquellos en otros mundos que el suyo que han visto sus dolores.

¡No! Dios le revela su gloria, le hace sentir dónde se había equivocado, qué presuntuoso había sido. Eso es todo. Él no dice: "Todo esto ha sido una prueba de tu justicia; has estado peleando una batalla contra Satanás por mí, y has recibido muchas heridas dolorosas". Nada se dice de la verdad, ya discutida y reforzada en este Libro, de que el sufrimiento hace su obra perfecta cuando purifica y eleva el alma humana y la acerca al Dios que envía o permite el sufrimiento.

Tampoco se arroja ninguna luz sobre ese tenue y débil destello de una esperanza que aún no ha nacido del todo en el mundo, de una vida más allá de la tumba; de una vida donde no habrá más dolor ni suspiros, donde Job y sus hijos e hijas perdidos serán reunidos. Los pensamientos que deberíamos haber buscado, quizás anhelado, no están aquí. Aquellos que nos dicen que la única gran lección de todo el libro es presentar al patriarca Job como el modelo de mera sumisión, mera resignación - aquellos que buscan en él un Thodice completo, una vindicación final, es decir, una explicación. del modo de Dios de gobernar el mundo - aquellos, por último, que encuentran en él una revelación de la esperanza segura y certera de una inmortalidad bendita, difícilmente pueden haber estudiado el lenguaje de Job o los Capítulos que tenemos hoy ante nosotros.

Un pensamiento, y sólo uno, se pone en primer plano. El mundo está lleno de misterios, misterios extraños, inaccesibles, que no puedes leer. Confía, confía en el poder, en la sabiduría y en la bondad de Él, el Todopoderoso, que lo gobierna. “Apártate de los problemas insolubles de tu propio destino”, le dice la voz a Job, y nos dice. “Los buenos hombres han dicho lo mejor, los sabios han dicho lo más sabio.

El hombre todavía tiene que soportar la disciplina de algunas preguntas demasiado difíciles de responder. No podemos resolverlos. Debemos descansar, si queremos descansar en absoluto, en la creencia de que Aquel a quien creemos que es nuestro Padre celestial, a quien creemos que ha sido revelado en Su Hijo, es bueno, sabio y misericordioso; que un día, no aquí, se resolverá el enigma; que detrás del velo que no puedes traspasar, se encuentra la solución en la mano de Dios ”. ( Dean Bradley. )

La respuesta del señor

I. Una reprensión divina que fue eficaz.

1. Observe la reprimenda. "¿Le instruirá el que contiende con el Todopoderoso?"

(1) ¿Cuál es tu intelecto para el de él? El brillo de un gusano luminoso con el brillo de un millón de soles.

(2) ¿Cuál es tu esfera de observación con la Mía? Eres una mera mota en el espacio. Tengo inmensidad bajo Mi ojo.

(3) ¿Cuál es tu experiencia con la Mía? Eres la mera criatura de un día, observando y pensando durante unas horas. Yo soy desde la eternidad hasta la eternidad.

2. Observe el efecto. ¿Cuál fue el efecto de este llamamiento? Aquí está. “Entonces Job respondió a Jehová, y dijo: He aquí, soy vil; ¿Qué te responderé? etc.

(1) Un sentido de indignidad moral. "Soy vil".

(2) Una resolución de retractarse. "No seguiré adelante". Se arrepiente del pasado y decide mejorar en el futuro. Esto es lo que todo pecador debe hacer, lo que todo pecador debe hacer para elevarse a la pureza, la libertad y la bienaventuranza.

II. Una comparación divina que estaba silenciando.

1. Es una comparación entre él y el Gran Creador. "Cíñete ahora como un hombre tus lomos; te preguntaré, y me declararás". ¿Cuál es tu poder sobre el mío? "¿Tienes un brazo como Dios?" ¿Qué es tu voz para la mía? ¿Puedes hablar con voz de trueno? ¿Qué es tu grandeza para la mía? “Vístete con majestad”, etc. ¿Qué es tu ira para la Mía? "Echa fuera el furor de tu ira". ¿Qué eres tú en mi presencia? La única manera eficaz de acallar las murmuraciones de los hombres en relación con el procedimiento divino es una impresión de la infinita disparidad entre el hombre y su Hacedor.

2. Es una comparación entre él y la creación bruta. "He aquí ahora gigante". Estudia a esta enorme criatura y descubrirás que en muchos aspectos eres inferior a él. Por tanto, sé humilde y deja de contender conmigo. ( Homilista. )