Job 5:27

Mira esto, lo hemos buscado, así es; escúchalo y conócelo para tu bien.

"Así es"

Así cerró un discurso enérgico de Elifaz el temanita; puede llamarse su "resumen". Prácticamente dice: “Lo que he testificado en nombre de mis amigos no es un sueño de ellos. En esta materia somos especialistas; y dar testimonio de la verdad que hemos hecho objeto de investigación y experiencia. Mira esto, lo hemos buscado, así es; escúchalo y conócelo para tu bien ”. Con esta declaración, él presenta su enseñanza con autoridad y la hace sentir bien.

Persuade a Job para que considere lo que había dicho, porque no se trataba de una opinión apresurada, sino del fruto maduro de la experiencia. No seguiré a Elifaz; Solo tomaré prestadas sus palabras finales y las usaré en referencia al testimonio del Evangelio; que es para nosotros algo conocido y buscado.

I. Para empezar, estas palabras bien pueden describir la calificación del maestro. Estará pobremente amueblado si no puede correr en la línea que Elifaz traza en las palabras de nuestro texto.

1. Debe tener un conocimiento profundo de su tema. ¿Cómo puede enseñar lo que no sabe? Cuando hablamos de Dios, del alma, del pecado, de la preciosa sangre de Jesús, del nuevo nacimiento, de la santidad y de la vida eterna, el orador que no sabe nada de estas cosas personalmente debe ser un pobre idiota. Un ciego, ¿quién está enseñando a otros sobre el color y la visión? ¿Un predicador de un Dios desconocido? ¿Un muerto enviado con mensajes de vida? Estás en una posición extraña.

2. Debo agregar que debe tener una experiencia personal de ello, de modo que pueda decir: "Mira esto, lo hemos buscado, así es". Es indecoroso que un hombre ignorante mantenga una escuela. No conviene que un mudo enseñe a cantar. ¿Predicará el impenitente el arrepentimiento? ¿Predicará el incrédulo la fe? ¿Predicará un impío la obediencia a la voluntad divina? Quien quiera aprender a arar, no debe ser aprendiz de alguien que nunca abrió un surco. Debemos conocer al Señor, o no podremos enseñar Su camino.

3. Lo que se necesita en un maestro exitoso es una firme convicción de la verdad de estas cosas, que surja de haberlas probado por sí mismo. Debe decir, con énfasis, "Así es". La Palabra del Señor debe ser verdad. ¿Por qué tiene "esperanza" en ello? Créelo y disfrútalo. Pero la gente seguirá esperando y esperando y cojeando; como si ser cojo fuera lo correcto. Un ministerio de vacilación debe ser ruinoso para las almas. Cuando la verdad divina se mantenga firme, entonces que se exprese, y no hasta entonces.

4. Una vez más, una calificación necesaria para un maestro de la Palabra es la sinceridad y la buena voluntad para con el oyente. Debemos implorar a cada uno de nuestros oyentes que preste atención sincera. Debemos clamarle con todo nuestro corazón: "Escúchalo, y conócelo para tu bien". Sin amor no puede haber verdadera elocuencia. El corazón del gran Salvador es amor, y los que han de ser salvadores para Él deben tener un espíritu amoroso.

El amor verdadero hará el trabajo cuando todo lo demás haya fallado. El conocimiento de nuestro tema no vale sin amor a nuestros oyentes. Hay tres formas de conocer, pero solo una es realmente digna de tener. Muchos se esfuerzan por saber, simplemente para que puedan saber. Estos son como avaros que recogen oro para contarlo y lo esconden en agujeros y esquinas. Ésta es la avaricia del conocimiento. Tal conocimiento se estanca, como el agua encerrada en un estanque cercano: arriba cubierto de maleza rancia y abajo pútrido, o lleno de repugnante vida.

Una segunda clase aspira a saber que otros pueden saber que ellos saben. Tener fama de sabio es el paraíso de la mayoría de los mortales. Uno no come simplemente para que otros sepan que usted cenó, y uno no debe saber simplemente para que se sepa que usted sabe. El tercer tipo de conocimiento es el que vale la pena tener. Aprenda a saber que puede hacer saber a otras personas. Esta no es la avaricia sino el comercio del conocimiento. Adquirir conocimiento para poder distribuirlo. Encienda la vela, pero no la ponga debajo de un celemín. Que te enseñen para que puedas enseñar. Este comercio es provechoso para todos los que lo practican.

II. El argumento para el oyente. "Mira esto, lo hemos buscado, así es". El argumento dirigido al oyente es la experiencia de muchos, lo que confirma la afirmación de uno. "Lo hemos buscado, así es". Me gustaría dar mi propio testimonio personal de algunas cosas de las que estoy plenamente convencido. "Mira esto, lo hemos buscado, así es".

1. Y mi primer testimonio es que el pecado es algo malo y amargo. Creo que puedo hablar por usted y decir: "Hemos investigado esto y sabemos que es así". Hemos visto que el pecado resulta perjudicial para nuestros semejantes.

2. Deseo testificar del hecho de que el arrepentimiento del pecado y la fe en el Señor Jesucristo traen un maravilloso descanso al corazón y producen un maravilloso cambio en toda la vida y el carácter.

3. A continuación, rogamos que demos testimonio del hecho de que Dios escucha la oración. Dios escucha la oración. Damos testimonio de ese hecho con todas nuestras fuerzas, y por eso decimos al respecto: “He aquí esto, lo hemos escudriñado, así es; escúchalo y conócelo para tu bien ”.

4. Otro testimonio que nos gustaría dar, a saber, que la obediencia al Señor, aunque puede implicar una pérdida presente, seguramente será el camino más provechoso para el creyente.

5. Suplicamos decir que el Evangelio antiguo puede salvar a los hombres y despertar el entusiasmo en sus almas.

III. Tenemos aquí la exhortación al investigador.

1. “Esto, lo hemos buscado, así es; oírlo." Pero, ¡oh, si deseas ser salvo, escucha el Evangelio! No dejes que nada te aleje del santuario de Dios, donde se proclama el verdadero Evangelio. ¡Oírlo! No obstante, si no se predica exactamente en el estilo que usted prefiere, escúchelo. "La fe viene por el oír".

2. Lo siguiente que dice es: "Conócelo". Escúchalo y conócelo; sigue oyéndolo hasta que lo sepas. Conocer a Cristo es la vida eterna.

3. Nuestro texto significa: conocerlo de una manera particular. "Conócelo por tu bien". El diablo sabe mucho. Él sabe más que el más inteligente de nosotros; pero no sabe nada para su bien. Todo lo que conoce se convierte en maldad dentro de su naturaleza rebelde.

(1) ¿Cómo puede un hombre saber algo para su bien? Este conocimiento debe ser primero un conocimiento práctico. ¿La Palabra dice "Arrepentíos"? Si quieres saber qué significa el arrepentimiento, arrepiéntete de inmediato. Si quieres saber qué es la fe, cree en el Señor Jesucristo, y cuando hayas creído, sabrás qué es creer. La mejor forma de conocer una virtud es practicarla.

(2) Saber algo para nuestro bien es saberlo por nosotros mismos. "Conócelo por tu bien". Encuentro que una traducción es: "Conócelo por ti mismo". El Dios de otro hombre no es Dios para mí; debe ser "mi Señor y mi Dios".

(3) Debo agregar que solo sabemos las cosas para nuestro bien cuando las conocemos con fe. Para un pecador, una promesa es tan oscura como una amenaza, si no la cree. ( CH Spurgeon. ).