Job 5:26

Vendrás a tu tumba en una edad completa.

La muerte del cristiano

I. La muerte es inevitable. "Vendrás". Esta observación es muy trillada, simple y común. Pero si bien esta es una verdad tan conocida, no se ha olvidado tanto.

II. La muerte al cristiano siempre es aceptable. "Vendrás a tu tumba"; insinuando una voluntad y una alegría para morir. No serás arrastrado ni apresurado. Un cristiano no tiene nada que perder con la muerte.

III. La muerte del cristiano siempre es oportuna. "En la mayoría de edad". Pero las buenas personas no viven más que otras. El hombre más piadoso puede morir en la flor de la juventud. El texto no dice "vejez", sino "plena edad". Una "edad completa" es cuando a Dios le gusta llevar a su pueblo a casa. Hay dos misericordias para un cristiano. Nunca morirá demasiado pronto. Y nunca muere demasiado tarde.

IV. El cristiano morirá con honor. "Como una mata de maíz". Creo que debemos respetar mucho los cuerpos de los santos. “La memoria de los justos, es bendita”. ( CH Spurgeon. )

La tumba del buen hombre

Si se toma este pasaje en su aplicación restringida a la mera existencia animal del hombre en la tierra, la promesa que contiene se encontrará cumplida en sólo unos pocos comparativamente del pueblo de Dios. Pero en la facilidad de tal, la vida significa algo más que la mera duración, o la mera sucesión de eventos externos. La vida de un buen hombre consiste principalmente en la medida en que se da cuenta de los frutos de su piedad, y la plenitud de su edad se alcanza en la madurez de las gracias que el Espíritu de Dios implanta en él.

En este sentido, el pasaje puede considerarse verificado en el caso de todo hombre realmente piadoso, cualquiera que sea el plazo de su permanencia aquí en la tierra. El pasaje sugiere los siguientes pensamientos: La vida espiritual en el hombre es siempre progresiva. Donde existe vitalidad espiritual real, la madurez siempre se alcanza antes de que el individuo sea eliminado por la muerte. Todo el proceso está bajo la atenta mirada del Gran Propietario de todos.

Y se nos recuerda la verdadera naturaleza y los propósitos reales de la muerte del hijo de Dios. Es simplemente la agencia por la cual es transferido de una escena donde su permanencia más larga sería perjudicial, a una esfera más alta y noble. Surge naturalmente la pregunta: ¿en qué relación se encuentran los dos términos de existencia, que se encuentran a cada lado del punto de tránsito? Si la pregunta se hubiera hecho en el caso de un ser no caído, no habría dificultad en responderla.

La dificultad se refiere al hombre caído pero redimido. Para ellos, el sepulcro está despojado de sus terrores. A su alrededor se juntan asociaciones, no de derrota sino de victoria; no de humillación sino de honor. A través de sus portales, el cansado peregrino pasa a su casa. El paganismo, consciente sólo de la presencia de la descomposición, encendió para los muertos la pira funeraria; pero el cristianismo, expectante de la resurrección, pone sus cuerpos con reverencia en el polvo e inscribe en su sepulcro: En Cristo duerme en paz ”( W. Lindsay Alexander, DD )

Una vejez piadosa

I. ¿En qué consiste esta madurez o aptitud para el cielo? Debe haber en tal carácter sinceridad. Quiero decir que debe haber integridad en sus primeras transacciones con Dios. Una mata de maíz completamente maduro nos recuerda la firmeza. Tener una mentalidad espiritual también está implícito en la madurez o aptitud de un cristiano para la gloria.

II. ¿En qué aspectos es deseable una vejez tan buena? No hay nada deseable en la vejez misma.

1. Es una prueba de sinceridad.

2. Da la oportunidad de un crecimiento considerable en la gracia.

3. Recomienda la religión a los demás.

4. Tiende a una extraordinaria aptitud para el cielo.

Estas son algunas de las ventajas de una vejez religiosa. Y este es un tema que preocupa profundamente a todos. Mejore la temporada actual, porque "lo que el hombre siembra, eso también segará". ( S. Lavington. )

Maduro para la cosecha

La vida del hombre, considerada moral y espiritualmente, no debe medirse por la duración de los días, sino más bien por el grado en que se ha alcanzado el fin de la existencia. Considere esta interesante promesa.

1. El emblema bajo el que se transmite nos sugiere el cuidado y el cariño con que la gran Cabeza de la Iglesia mira el progreso y el fin de sus siervos.

2. La comparación del texto implica que el progreso pertenece a la naturaleza misma de la religión y, por tanto, es su ley invariable e indispensable.

3. Existe un estado de gracia alcanzable en la tierra que puede describirse adecuadamente como un estado de madurez. Considere en qué consiste esa madurez.

4. Debería reconciliarnos con tales pérdidas para reflejar que un estado de madurez requiere la cosecha. ( Daniel Katterns. )

Preparación para la muerte

I. Una consideración del cambio que se producirá en la disolución del cuerpo. A través de la transgresión del hombre, la muerte entró en el mundo, "y la muerte pasó a todos los hombres". Nuestro primer padre vino de las manos de Dios, creado a Su semejanza, impresionado con la inmortalidad.

II. Una consideración del período de la llegada de la muerte. ¡Qué pocos mueren de vejez! Es la “mayoría de edad” para nosotros cuando estamos preparados para partir; cuando el trabajo está hecho, tenemos que hacerlo.

III. La forma de llegada de la muerte. El último enemigo lleva mil formas.

IV. Algunas reflexiones. Los cristianos no se quejan del decreto de Dios. Al cristiano se le enseña a creer que mientras el espíritu está bajo la custodia de Dios, el cuerpo tampoco es indigno de Su conocimiento. ( George Anthony Moore. )

La parábola de la cosecha

Este texto dice literalmente: "Como una sacudida de trigo que se levanta". Es una visión perfecta de los últimos días de cosecha. Es la consumación del año; el último acto triunfal de un largo drama de habilidad y paciencia.

1. La primera parábola de la cosecha es que la cosecha es el memorial de Dios y la parábola de su amor. Su promesa es que mientras el arco esté en el cielo, la primavera y la cosecha no fallarán. Dios pone el arco como señal, un vigilante o ministro brillante, para declararnos su buena voluntad. ¡Cuán milagrosa es la cosecha de trigo del mundo! La cosecha de trigo en el Este es el evento supremo del año. Ésta es la primera y principal lección de la cosecha; somos jubilados de Dios, y Él extiende la mesa en el desierto.

2. El orden del mundo es el uso en primer lugar y la belleza en segundo lugar. Hay muchas cosas más hermosas que el maíz. Es cierto que tiene una cierta humilde gracia propia, pero es la gracia democrática del trabajador, no la gracia aristocrática del holgazán. Podrías vivir en un mundo sin rosas, pero no en un mundo sin maíz; te gusta tener perfume, pero debes tener pan.

3. La mies es la parábola de la vida misma. Qué poco estropea a ambos. ¡Qué irrevocables las tendencias de cada uno! Un pequeño error estropea la agricultura del año, ya que los pequeños errores a menudo estropean toda una vida. Vea en maíz una ilustración de la solidaridad de la vida misma. El maíz viaja por todo el mundo. No tiene límite local, es cosmopolita. No tiene vida personal; su vida es para la carrera. En estos aspectos se revela la parábola de la vida.

Vivimos en relaciones infinitas, más allá de nuestra relación con el suelo en el que prosperamos y la época en la que se dice que vivimos. Nos sembramos a nosotros mismos como se siembra el maíz y otros cosechan; incluso como antes cosechamos lo que otros sembraron.

4. La cosecha es la parábola de la muerte. ¿Qué es la muerte? Sabemos que la descomposición es recomposición. Nada perece, porque no hay desperdicio en la naturaleza. Aquí tenemos la revelación del verdadero propósito de la vida, que es el uso; y del verdadero triunfo de la vida, que debe ser sacrificada, como el trigo debe ser arrancado y molido antes de que pueda convertirse en pan. ( GW Dawson. )

Cómo envejecer con gracia

O cómo envejecer para que la edad, a medida que avanza, sea un honor y un consuelo para nosotros, y termine en paz y felicidad.

1. Tenga en cuenta que debemos envejecer. Ésta es la ley de nuestro ser, fija y segura como la ley de la mortalidad.

2. Si queremos envejecer con gracia, debemos poseer verdadera piedad; fe en Cristo como nuestro Salvador, y esperanza en Dios como nuestra porción eterna.

3. Debemos cultivar el amor por la naturaleza.

4. Debemos seguir interesándonos por los jóvenes y por todo lo que se mueve a nuestro alrededor y afecta el bienestar de la sociedad y la causa de Cristo.

5. Hay algunas faltas y pecados peculiares - relacionados con la edad - contra los cuales debemos estar en guardia, si queremos envejecer con gracia. Como el malhumor. "Hay dos cosas por las que un hombre no debe preocuparse: lo que puede ayudar y lo que no puede". Avaricia o codicia. Celos de lo nuevo y propensión a pensar que las cosas están empeorando porque son diferentes de lo que eran en tiempos pasados. Y una falta de voluntad para dejar de lado los deberes, responsabilidades y honores de la vida, retirarse de la etapa de acción y ser olvidado. De hecho, esta es una lección difícil de aprender.

6. Hay ciertas virtudes que exigen ser cultivadas, si queremos envejecer con gracia. Tales como paciencia, generosidad, alegría, esperanza, disposición a ceder el campo de trabajo y responsabilidad a los más jóvenes; y una actitud habitual y alegre de disposición a dejar el mundo e ir a estar con Cristo. ( J. Hawes, DD )

Madurez cristiana

Por instinto natural, el hombre lee en todos los objetos efímeros que lo rodean las imágenes de su propia decadencia. Nada es más hermoso para contemplar, nada es más evanescente en su hermosura que la variada vegetación que viste el paisaje. Y en su evanescencia el hombre ha contemplado siempre el emblema de su mortalidad. Estos emblemas no son del todo tristes. Mientras que los hay que sugieren un destino intempestivo, hay otros que delinean el fin del hombre en su estacionalidad como un cierre natural, una consumación plena, una madurez como de la cosecha. Contempla la verdadera madurez del hombre.

I. La madurez del hombre en sus características. Morir viejo parece un deseo natural. La muerte en la vejez no llega con un impacto, como algo abrupto, inesperado, sino como un problema natural: la culminación del destino manifiesto de la vida, la medida del círculo completo del viaje de la vida. Lleva las asociaciones de la puesta del sol, de la cosecha, tierna, pero no sombría y triste. Y estos son sentimientos rectos y religiosos.

Porque la vida del hombre en la tierra es una gran cosa, un poder sagrado, una confianza sumamente trascendental e inconmensurable. El error de la humanidad no es que coloquen la vida demasiado en alto, sino que piensan muy poco en su verdadero valor, en su más terrible responsabilidad. Las Escrituras no nos han enseñado a pensar a la ligera en la vida, ni a desear una pronta salida de ella. Cultiva el aprecio por la vida como algo grande y santo.

Utilizada como un poder para obtener y hacer el bien, la vida es un privilegio glorioso. La vida en la tierra tiene su círculo completo - sus sesenta años y diez - cuando ha redondeado esa pequeña órbita, la vida corporal ha alcanzado su madurez, más allá de la cual no está preparada para sobrevivir, y se hunde en el polvo con tanta naturalidad como el planeta. el maíz maduro cae al suelo. Pero si eso fuera todo, sería difícil decir por qué debería ser una promesa divina.

Era un pobre consuelo tener el término completo de la vida y llegar a la tumba en una edad muy madura, si es que la tumba lo fuera todo. Pero el cuerpo no es el hombre, solo el vehículo y el tabernáculo del hombre. Es el alma la que es el hombre; y el hombre es entonces sólo "como una mata de maíz en su tiempo", cuando está maduro en la parte espiritual e inmortal. La descomposición del cuerpo no impone una disminución inevitable en la vida superior del alma.

El tiempo no deja ninguna marca en la mente, excepto el poder creciente. Entonces, si la plena edad del hombre es del espíritu, la madurez para la inmortalidad, ¿cuáles son las características de alguien que está listo para ser llevado al cielo?

1. La madurez cristiana es la plenitud de la vida espiritual. El hombre es "mayor de edad" cuando todo el círculo de excelencias cristianas está presente en el carácter, y cada una se desarrolla en su debida proporción. Cuando todas las gracias se encuentran en una persona, le visten de una gloria que solo el cristianismo conoce. El último logro es la completitud. El cristianismo es la unión de todas las gracias, no solo en su plenitud, sino en su plenitud individual. En nuestro segundo nacimiento están incluidos todos los elementos de la perfección final; no entonces llegan a su plena medida, sino que a partir de ese momento los principios formativos del carácter deben avanzar hasta la madurez.

2. La madurez cristiana es la plenitud de la experiencia espiritual. Asociamos la experiencia con la vida - la experiencia cristiana con la vida cristiana; y esto agrega elementos y aspectos a la piedad, que no se encuentran en su primer ascenso: suavizante, sobrio, enriqueciendo a todo el hombre espiritual, como con el resplandor dorado del otoño. Hay una gran diferencia entre el efecto de la experiencia mundana y la experiencia cristiana.

El primero desencanta el corazón de todas sus ilusiones juveniles y lo hace desconfiar de todas las apariencias y personas, y no espera nada mejor que la vanidad y la aflicción de espíritu. El efecto de la experiencia cristiana es trasladar las esperanzas y los afectos a las realidades de un mundo superior y profundizar su poder. El seguidor de Cristo está realizando un gran experimento en cuanto al poder del Evangelio.

Y descubre a medida que avanza, que justifica toda su confianza. La fe se convierte en experiencia, menos propensa a ser alejada por explosiones de incredulidad o por asaltos de tentación. El discípulo se convierte en un cristiano establecido.

3. La madurez cristiana se completa con la utilidad espiritual. El cristianismo hará útil al hombre en todos los sentidos, tanto seculares como religiosos. Pero ninguna medida de servicio secular puede aceptarse como una disculpa por el descuido de la obra superior, que es impuesta a todo hombre en el reino de Cristo. La vida y la experiencia espirituales son los preparativos y el poder de la utilidad. A medida que se amplían, nutren y enriquecen esa fecundidad espiritual que corona la madurez cristiana.

II. Las condiciones de madurez cristiana. ¿Como se prepara? El choque del maíz es el resultado de un proceso. La madurez cristiana representa todo el curso y la combinación de influencias que han estado obrando en el hombre. Nada puede madurar que no tenga vida. Entre las condiciones de una madurez cristiana nombramos:

1. Decisión temprana por Cristo. La verdadera piedad surge en una entrega cordial a Cristo, y alcanza su madurez en la plenitud de esa entrega.

2. Piedad progresiva. No habría cosecha si la planta de semillas solo echara raíces y brotara sobre la tierra, y nunca avanzara más. Hay una sucesión de etapas de crecimiento: "primero la hierba, luego la espiga, después el grano lleno en la espiga". Ningún hombre, en cualquier etapa de su curso cristiano en el que lo encuentre, es todo lo que necesita ser. Debe haber progreso en la inteligencia cristiana, crecimiento en la fe cristiana, que obra por el amor.

Debe haber un cultivo asiduo de la piedad, que incluirá un amor creciente al santuario, a la Biblia, al servicio de la oración, al escenario de la comunión. Habrá una devoción creciente acercándose cada vez más al espíritu del cielo y esperando el llamado para entrar en el gozo del Señor. ( J. Riddell. )

Muerte en una vejez madura

Muchos hombres evitan toda consideración sobre la muerte y nunca se atreven a hablar sobre el tema. Si esto es el resultado de la ignorancia, es de lamentar; si es el resultado de la duda sobre su existencia futura, su reserva y silencio pueden tender grande e innecesariamente a perpetuar e incrementar la duda. Una vida futura era la expectativa de los sabios de la antigüedad, al ver que el fin del hombre que aparece en su muerte es indigno de los grandes poderes que le ha conferido el Creador, e inadecuado para el conocimiento del hombre y el pensamiento y la oración fervientes acerca de un sin fin. vida.

Jesucristo ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad con Su Evangelio. Nos ha revelado con gran sencillez y belleza el carácter y la providencia de Su Padre y nuestro Padre, de Su Dios y nuestro Dios. Esta es la evidencia más alta y el testimonio más seguro de una vida futura que posee nuestra raza. Es digno de ser recibido universalmente y aporta luz al entendimiento y consuelo al corazón.

La muerte tiene un gran poder para destruir muchas cosas que estropean la felicidad de la vida. ¡Qué lección lee a los codiciosos, a los malvados! ¡Qué escena tan hermosa, o qué escena tan dolorosa y miserable, se puede construir un lecho de muerte! Pero en el caso de los verdaderamente buenos, el poder de la vida será mayor que la impresión de la muerte. ( R. Ainslie. )

Tiempo de descascarado del maíz

"Como una mata de maíz que llega en su temporada". Hay diferencias de opinión en cuanto a si los orientales sabían algo sobre el maíz tal como está en nuestros campos. Después de la cosecha en América, los agricultores se reúnen, un día en una finca y otro día en otro, se ponen su tosco delantal de descascarillado, toman la clavija de descascarillar, que es un trozo de hierro con un lazo de cuero sujeto a la mano, y con él desenvaina el maíz de la cáscara y tíralo en el montón de oro. Luego vendrán los carros y lo llevarán al pesebre del maíz. Posiblemente los hebreos conocían el maíz de la India y lo descascarillaban como nosotros. Lecciones

1. Ya es hora de que el rey de los terrores sea expulsado del vocabulario cristiano. Muchos hablan de la muerte como si fuera el desastre de los desastres, en lugar de ser para un buen hombre la bendición de las bendiciones.

2. Primero heladas y luego sol. Todos sabemos que la época de descascarillado fue una época de heladas. Recordamos que solíamos escondernos entre las pilas de maíz para mantenernos alejados del viento. Pero al cabo de un rato el sol estaba alto, y toda la escarcha desapareció del aire, y las risas despertaron los ecos. Así que todos nos damos cuenta de que la muerte de nuestros amigos es el pellizco de muchas expectativas, el congelamiento, el escalofrío, el congelamiento de muchas de nuestras esperanzas. Pero el frío de las heladas es seguido por la alegría que entra como una mata de maíz entra en su temporada.

3. El proceso de descascarillado. El tiempo de desgranado hizo un trabajo duro con la mazorca de maíz. La clavija para descascarillar tuvo que ser empujada, y el pulgar duro de la descascarilla tuvo que bajar sobre la franja de la mazorca, y luego hubo un tirón, un desgarro despiadado y un desprendimiento completo, antes de que el maíz estuviera libre. . Si la cáscara hubiera podido hablar, habría dicho: "¿Por qué me laceras?" Esa es la forma en que Dios ha dispuesto que la espiga y la cáscara se separen.

Esa es la forma en que Él ha dispuesto que el cuerpo y el alma se separen. Puede darse el lujo de tener sus angustias físicas cuando sabe que están adelantando la liberación del alma. Esta puede ser una respuesta a la pregunta: "¿Por qué tanta gente realmente buena tiene que sufrir tan terriblemente?" No vale la pena desgranar algo de maíz. Con un buen maíz, el trabajo de descascarillado es severo. Debe haber algo valioso en ti, o el Señor no te habría descascarado.

4. El tiempo de desgranado fue una reunión de vecinos. Hubo un festejo alegre juntos cuando el trabajo estuvo terminado. El cielo será un momento de reunión de vecinos.

5. Todos los choques llegan en su temporada. Ninguno de ustedes ha muerto demasiado pronto, o demasiado tarde, o al azar. Reduzca en el momento adecuado. Descascarillado en el momento adecuado. ( T. De Witt Talmage, DD )

Consuelos en la muerte de cristianos ancianos

"Vendrás a tu tumba en plena edad". En este texto está la promesa de una muerte confortable. Vendrás a tu tumba con libertad de espíritu y sin desgana, satisfecho con la vida, esperando ser liberado y en plena madurez, cayendo amablemente como fruta madura, o como una pila de maíz completamente maduro se recoge en el granero o almacén. en el momento de la cosecha. Cristianos envejecidos

I. Estar bajo la pena común de muerte todos sus días. Estuvieron bajo sentencia de muerte todo el tiempo que vivieron en este mundo, y una larga vida era solo un indulto más prolongado. Sabíamos que nuestros amigos eran mortales, todo el tiempo que vivieron con nosotros.

II. Es cómodo considerar cuánto tiempo se salvaron y continuaron con nosotros en un estado útil. Qué gran motivo de agradecimiento a Dios por ahorrarles el consuelo de sus vidas útiles. A menudo, entonces, recuerde los ejemplos más notables de su anterior utilidad y carácter ejemplar mientras vivieron. No hemos terminado con nuestros amigos difuntos cuando los hemos alojado en la tumba; debemos recordar lo eminente y ejemplar en las diversas etapas de la vida y las circunstancias de las cosas por las que pasaron.

III. Considere el gran honor otorgado a quienes sirvieron durante mucho tiempo en este mundo. Han tenido un mayor ejercicio de cuidado Divino sobre ellos, y una mayor experiencia de bondad Divina en las muchas expresiones de una amable preocupación por su bien, de interposición oportuna y favor distintivo. ¡Qué misericordia fue para nuestros amigos fallecidos madurar por muchos años, en sabiduría y experiencia, y ser instrumentos exitosos de la gloria divina y del bien para el mundo, por un gran tiempo juntos!

IV. Considere la frecuencia con la que los ancianos sobreviven a su propia utilidad. No es de extrañar que las naturalezas activas y los espíritus enérgicos, ejercitados durante mucho tiempo en un servicio doloroso, comiencen a decaer. Cuanto más celosos e industriosos sean en el servicio de Dios, más probabilidades tendrán de que su fuerza natural disminuya a medida que avanza la edad. A veces, los hombres buenos y útiles quedan incapacitados para el servicio debido al debilitamiento de sus facultades intelectuales. Entonces su muerte se vuelve menos dolorosa.

V. Considere cuán bien preparados estaban para la muerte y cuán maduros para otro mundo. Es melancólico pensar en una persona anciana que muere sin estar preparada. Pero cuando están preparados con el temperamento habitual de sus mentes y una bendita compostura de espíritu, qué evidencia se vuelve esto de la verdad y el valor de la religión.

VI. Considere la liberación misericordiosa de las largas fatigas y los conflictos de la vida. Son liberados de todas las cargas de la naturaleza, que a veces son muy penosas, y de todas las aflicciones de la vida, que a menudo les crean grandes problemas. Cesan todas las labores de la vida y las dificultades del servicio. Son liberados del poder de todos sus enemigos espirituales y están fuera del alcance de todos sus intentos.

VII. Considere el estado bendecido en el que se encuentran y la ventaja infinita de una mudanza. Dejan un estado de pecado y dolor, de las cargas de la naturaleza y las miserias de la vida, por un estado de pureza y paz, de libertad y ensanchamiento, donde todas sus cargas son eliminadas y sus deseos satisfechos. Considere con placer el alto avance y el honor de nuestros amigos fallecidos, los nobles goces, los placeres puros, la perfecta satisfacción y alegría. Una preocupación indebida por la muerte de los hombres buenos, parece un poco egoísta y le gusta envidiar su felicidad.

VIII. Piense en la cercanía de nuestra propia disolución y en lo pronto que nos volveremos a encontrar. Los seguimos rápidamente al otro mundo. Qué consuelo es ser seguidores de aquellos que, mediante la fe y la paciencia, heredan las promesas.

IX. Es una considerable razón de consuelo que queden muchos parientes supervivientes. Nunca podemos decir que estamos completamente desconsolados. Los hombres a veces viven en su posteridad varias edades. ( W. Harris, DD )

La tumba aliviada de su terror

Elifaz insta a Job a que se arrepienta de su maldad y le promete un gran bien como consecuencia. Sus palabras sugieren:

I. Esa vejez ayudará a aliviar la tumba de su terror. Para los ancianos, la vida ha perdido su brillo afable; el deseo ha fallado; las extremidades han perdido su vigor; los apetitos su deleite; los sentidos su agudeza; las facultades su actividad; el corazón, la mayoría de sus amistades, sus esperanzas, sus objetivos. Han sobrevivido a su interés por el mundo; sus viejos amigos están en el polvo; están rodeados de extraños; se inclinan bajo el peso de los años y muchas veces dan la bienvenida a la tumba. Sí, aparte de la religión, hay muchas cosas en la vejez que hacen que la tumba sea incluso atractiva. Pero a qué pocos miembros de la familia humana se les permite llegar a la tumba de esta manera.

II. Esa madurez espiritual ayudará a aliviar la tumba de su terror.

1. La verdadera religión es una vida que crece en este mundo hasta una cierta madurez.

2. Cuando se alcance esta madurez en un hombre, tendrá lugar su expulsión de este mundo. Madura en algunos mucho antes que en otros.

3. La remoción de tales personas del mundo no será un terror para ellos. Tendrá lugar bajo la supervisión del gran Labrador. Esta madurez espiritual es la que priva a la tumba de su terror. He aquí, pues, dos ayudas para aliviarnos el terror de la tumba. La vejez es una. La madurez espiritual de carácter es el gran poder de alivio. ( Homilista. )

El cristiano maduro para el granero

I. Marque la analogía entre el maíz y un buen hombre. "Vendrás a tu tumba", etc.

1. En ambos casos hay trabajo de parto. Las cosechas espontáneas no surgen en este mundo. Si se va a producir un rendimiento mayor y se obtiene una mejor calidad, él pone más manejo en su tierra y le dedica más trabajo, y el resultado, en la mayoría de los casos, es una cosecha rica.

2. La vida de un buen hombre, como el maíz, es un gran misterio. Si la pequeña, minúscula semilla que crece en tu campo te desconcierta, ¡cuánto más obra de Dios en el corazón humano! No necesitamos preocuparnos por el proceso; la gran pregunta es: "¿Ha entrado en mi naturaleza la semilla incorruptible de la Palabra de Dios?"

3. ¡El maíz tiene vida y crecerá! Los hombres que nos dicen que el cristianismo se está jugando, ¡son los hombres en cuyas almas nunca se ha jugado!

4. El hombre bueno, como el maíz, se nutre de diversas influencias. ¿Por cuántos procesos debe pasar una pequeña plántula y a cuántas influencias debe ser sometida antes de que se convierta en pan en nuestras mesas? ¿Y cuántas influencias son necesarias para formar y madurar el carácter de un buen hombre?

5. El gran agente es el Espíritu Santo, que ablanda el corazón para recibir "la simiente incorruptible".

6. La adversidad ayuda a madurar el carácter de un buen hombre. Se dice que el sol de cada día, en el mes de junio, vale un millón de dinero para nuestros agricultores; pero si todos los días de verano y otoño fueran sol ininterrumpido, ¿sería útil para graneros llenos y grandes pilas de heno? ¡No! David dijo: “Fue bueno para mí estar afligido”, y millones han hecho la misma confesión. Estas plagas y desilusiones de la vida están diseñadas para recordarnos que los campos eternos están a nuestro alcance, campos que siempre son ricos en cosechas doradas.

La pérdida temporal a menudo conduce a una ganancia espiritual, y millones han exclamado, con Richard Baxter, “¡Oh! enfermedad saludable! ¡Oh! dolor confortable! ¡Oh! pérdida lucrativa! ¡Oh! enriqueciendo la pobreza! ¡Oh! ¡bendito día en que fui afligido! "

II. ¿Y qué se entiende por un buen hombre que llega a la tumba en una edad madura? "Vendrás a tu tumba", etc.

1. Que ha llenado la medida de la vida humana. A menudo medimos la vida por la duración; Dios lo mide por profundidad y anchura. Miramos la cantidad; Dios mira la calidad. Muchos hombres han muerto llenos de buenas obras, mucho antes de cumplir los cuarenta años. Otros han pasado el tiempo asignado de la vida humana y no dejaron buenas obras detrás de ellos.

2. Llegar a la tumba como una mata de maíz, completamente maduro, significa la madurez del carácter cristiano. El agricultor conoce el momento adecuado para cortar el maíz. Si lo cortaba demasiado pronto, la espiga no se llenaría, y si esperaba demasiado, lo mejor del maíz se sacudiría y se desperdiciaría. Nuestro tiempo está totalmente en manos de una sabiduría infalible y una bondad inescrutable, y Él no permitirá que la muerte nos alcance demasiado pronto ni se demore un momento demasiado.

3. Y observe la certeza de todo esto. "Él vendrá". Algunos dedican mucho trabajo a lo que no les rinde ningún beneficio. La vejez de un buen hombre es siempre más rica que su juventud. Dios se preocupa tanto por el pobre remanente de la vida de un anciano que queda, como por el período fresco e inmaculado de su juventud. Y una de las visiones más envidiables del cielo es la de un buen anciano, esperando, con poderes intactos y temperamento inmaculado, hasta que su Maestro diga: “Está maduro para el granero.

“De hecho, cuando un hombre así muere, es un testimonio del cielo que está listo para el cielo. El gran Dr. Clarke, en la vejez, mirando hacia atrás en una vida útil y hacia un glorioso descanso, dijo: “He disfrutado la primavera de la vida: he soportado las fatigas del verano; He sacrificado los frutos del otoño. Ahora estoy atravesando el rigor del invierno, y no soy desamparado ni desamparado por Dios ni por el hombre.

Veo a no gran distancia el amanecer de un nuevo día: el primero de una primavera que será eterna. Está avanzando para encontrarme. Corro para abrazarlo. Bienvenida, eterna primavera ". ¿Alguna vez se encontró con un hombre piadoso que no estaba preparado para morir cuando llegara la muerte? ¡Nunca!

4. Un buen hombre, como una mata de maíz, se cosecha con seguridad. El maíz se guarda para su conservación; Pero eso no es todo. También está guardado para que pueda ser utilizado. El mejor uso del maíz viene después de que ha sido cortado. Algunas personas imaginan que el cielo será un lugar de perpetua indolencia y deleites egoístas. Esa no es la concepción bíblica del cielo. Sé que el cielo es un lugar de descanso, pero luego, como dice Baxter, “no es el resto de una piedra, sino un descanso consistente con el servicio; una actividad sin cansancio, un servicio que es perfecta libertad.

“Cuando un buen hombre muere, no es arrojado como un instrumento inútil, para no ser empleado más al servicio de su Maestro, sino que pasa de los servicios más humildes en la tierra al servicio más noble del cielo; de un servicio oscuro a uno más elevado, "donde sus siervos le sirven". La santidad del alma de un buen hombre no se pierde con la muerte, sino que seguirá creciendo para siempre.

(1) A los inconversos les decimos: “Siembren para ustedes con justicia” ( Oseas 10:12 ).

(2) Al cristiano le decimos: “No se cansen de hacer el bien”, etc. “Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero”, etc. ( Filipenses 4:8 ).

(3) Dejemos que los ancianos sean animados. ( H. becada. )

La vida madura cosechada

I. Para producir la mata de maíz, debe haberse sembrado semilla.

II. La semilla sembrada debe haber contenido el principio de la vida del maíz.

III. Debe haber habido un suelo preparado y adecuado.

IV. La semilla debe haber crecido gradualmente.

V. La planta debe haber sido alimentada desde la raíz hacia adentro y por aire, lluvia, etc., hacia afuera. Esto es absolutamente necesario en la naturaleza, o la planta se marchitará y morirá. Lo mismo ocurre en el reino de la gracia. “Los árboles de la justicia, la plantación del Señor” ( Isaías 61:3 ), deben ser sostenidos por la savia de la raíz y por la operación del Espíritu a través de la Palabra y las ordenanzas.

VI. Al crecer debe haber estado expuesto a muchas vicisitudes. El frío, el calor, la sequía, las inundaciones y las tempestades son comunes entre la época de la siembra y la cosecha; y nuestro Señor ha declarado a sus discípulos que en este mundo tendrán tribulación.

VII. Debe haber tenido sol para madurar. No hay cosecha sin sol; ni puede madurar el alma sin el resplandor de los rayos del Sol de Justicia.

1. De la verdad.

2. Del semblante de Dios.

3. Del cielo. Conclusión--

1. El labrador siembra semilla con el propósito de obtener una cosecha feliz. Él corta el trigo cuando está dorado en la espiga para que no se pierda, y cuando el tiempo del Señor ha llegado, envía Sus segadores.

2. El labrador separa el grano de la paja, así el Señor separa el espíritu del cuerpo. "El cuerpo está muerto a causa del pecado, el espíritu es vida debido a la justicia".

3. La recolección es provechosa y alegre.

(1) Al labrador. Cristo ve la aflicción de su alma y queda satisfecho.

(2) A los ángeles y la Iglesia de arriba.

(3) Al espíritu glorificado.

4. ¿Entonces lamentaremos o lamentaremos nuestra pérdida? ( WP Tiddy. )

Una vejez madura

Aquí hemos representado una vejez madura y venerable: un buen hombre que sale sano y salvo de todo el ejercicio y la disciplina de la vida presente, tomado de todo y alojado para siempre en la gloria y el adorno del cielo. El pulido y la maduración son trabajos duros y cálidos. El alma del hombre se somete aquí a un trato duro y penoso; pero el camino del dolor es el camino al gozo; y el camino del sufrimiento es el camino a la gloria.

I. El sugestivo símil con el que se describe la vida del santo anciano en este mundo. Maíz, maíz maduro, listo para el labrador y el hogar. El maíz sugiere las ideas de preciosidad, madurez, diversidad de influencias y multiplicidad. Busquemos que nuestras vidas sean valiosas como el maíz maduro, y no inútiles como la paja vacía.

II. El glorioso destino por el que se está disciplinando al anciano santo en este mundo.

1. Tanto el santo como el pecador tienen que afrontar la misma suerte inevitable, en lo que concierne al cuerpo.

2. El santo va a la tumba, pero los malvados son llevados allí.

3. Los buenos no se destruyen cuando llegan a la tumba, sino que se recogen en el granero. Dejemos que estas reflexiones nos animen en el recuerdo de nuestros amigos santos difuntos y en la anticipación de nuestra propia partida. ( FW Marrón. )

El cristiano maduro

La ilustración se extrae de la vida agrícola. Es el fin de la cosecha y los ocupados segadores llevan el botín a casa. Hay pocas escenas que se puedan presenciar en la tierra más agradables y atractivas. ¡Qué sugerente de comodidad y abundancia! Qué imagen de industria feliz y trabajo bien recompensado. ¡Qué exquisitas las manchas de color! ¡Qué alegre y melodiosa la canción! Fíjate con qué habilidad el segador maneja su hoz y agarra el maíz; un barrido, y todo el brazo está abajo, y tan ordenado y nivelado que cuando la banda se coloca alrededor de la gavilla, casi todas las pajitas tienen la misma longitud.

El tallo único se llama "tallo de maíz"; la brazada, que el segador corta con un movimiento de su garfio, se llama "gavilla"; mientras que un paquete de gavillas, colocadas juntas y en posición vertical, listas para ser llevadas a la granja, se llama, de una vieja raíz holandesa, "una mata de maíz". Bueno, ¡qué metáfora tan interesante y significativa es esta! y que sugerente! ¡Cuánto hay en ese manojo de gavillas de trigo, ahora listo para ser llevado a casa, para recordarle al cristiano anciano, que ha servido a su generación por la voluntad de Dios! ¡Qué ansiedad se ha gastado en ese maíz! ¡A través de qué riesgos y tormentas ha pasado! Pueden ocurrir mil contingencias para frenar el crecimiento o afectar la calidad del grano y el valor de la cosecha.

Pero ahora se ha superado de forma segura a través de todos estos riesgos. La cosita verde se ha convertido en un tallo vigoroso y fructífero. Se acabó la solicitud del granjero; sus meses de ansioso trabajo han terminado; el grano está recogido con seguridad - cuánto en todo esto sugiere la escena final en la vida de un creyente maduro. “Llegarás a tu tumba en plena edad, como cuando llega una mata de maíz en su tiempo.

”A medida que leemos el texto pensamos naturalmente en el santo anciano y canoso. ¡Cuántos años de angustia se han dedicado a él! ¡Cuántas tormentas se han apoderado de él! ¡A través de qué variedad de experiencias ha pasado! Quizás en sus primeros años de vida dio pocas esperanzas de una carrera larga y útil. Sin embargo, aquí está, llegado al final de la vida en felicidad y honor. Ha resistido las ráfagas, ha dado su fruto, ha servido a su generación, y todo lo que le queda es simplemente para ser recogido, llevado suavemente a la granja del cielo.

Sin embargo, no quiero que se escape con la idea de que el texto se aplica exclusivamente a los ancianos. Esta idea prominente no es tanto la vejez como la madurez, la madurez. No dice: "Llegarás a tu tumba en la vejez", sino "en la vejez". Hay una diferencia. La vejez no está absolutamente prometida a todo el pueblo de Dios; pero una "edad completa" sí lo es. Es notable que, aunque en la historia temprana de la raza humana muchos vivieron durante mucho tiempo, incluso cientos de años, no está registrado en las Escrituras de ninguno de ellos que murieron “en una buena vejez, y lleno de años ”; no se da tal registro hasta que llegamos a Abraham; aunque su término de vida fue sólo una cuarta parte del de muchos que lo habían precedido; la razón probablemente sea que, aunque los años de Abraham fueron menores, sus virtudes fueron mayores; su vida fue una vida de fe,

He visto a un santo maduro cortado a los veinte; y otro hombre, no tan maduro, a los sesenta y diez. Puede recordar cómo, dirigiéndose a los jóvenes, Salomón, con la sagacidad característica, hace la distinción que estoy indicando. “Hijo mío”, dice, “guarda mis mandamientos; porque muchos días y una larga vida te añadirán”; insinuando, por supuesto, que la tendencia natural de la virtud es alargar los días de un hombre; pero que, sean muchos o pocos los días de tal hombre, tendrá, en todo caso, “una vida larga”, en el sentido de una vida plena y completa.

“Se equivocan los que miden la vida por años,

Con lengua falsa e irreflexiva:
Algunos corazones envejecen antes de tiempo,
Otros son siempre jóvenes.
No es el número de líneas
en la página de la vida que se llena rápidamente;
No son los latidos añadidos del pulso,

Que constituyen la verdadera edad ".

Entre los seres morales y responsables, esa vida es realmente la más larga, por breve que sea su término exterior, en el que se condensa la mayor cantidad de actividad benéfica. Pensamientos sugeridos aquí con respecto a la muerte de un buen hombre.

1. No es desagradable. "Vendrás a tu tumba". No es empujado ni arrastrado hacia ella, como se puede decir de muchos hombres impíos. Dios le da la voluntad cuando lo ha preparado. A menudo me ha sorprendido el hecho de que, cuando el fin de la vida de un cristiano comienza a acercarse, por muy reacio que haya estado hasta ahora a dejar el mundo, y por más que haya temido su partida, toda esa reticencia y ese miedo se desvanecen. .

2. La muerte de un buen hombre es oportuna. "Como una mata de maíz que llega en su temporada".

3. Así como la muerte es bienvenida al creyente maduro y oportuna, también es honorable. No es un golpe ignominioso; no es un golpe aplastante y humillante; es una liberación, una emancipación, una coronación. ( J. Thain Davidson, DD )