Job 5:26

Y finalmente recibirá la bendición suprema del hombre en la tierra, para vivir mucho y morir viejo y lleno de años; cf. Salmo 102:24 ; Isaías 38:10 ; Números 23:10 . La comunicación del orador . cita lo siguiente de Milton,

Así vivas, hasta que, como frutos maduros, dejes caer

en el regazo de tu madre; o estar con tranquilidad

Reunidos, no arrancados con dureza; para la muerte madura.

El discurso de Elifaz es una de las obras maestras del Libro. La sorprendente habilidad literaria del autor difícilmente es tan conspicua. (Ver comentario al final del cap. 4)

Sin embargo, si seguimos la pista que el mismo Autor pone en nuestras manos en la respuesta que hace dar a Job, debemos inferir que Elifaz se equivocó en dos puntos. Si su tono religioso no era demasiado elevado, al menos era demasiado frío y demasiado poco templado por la compasión por los sufrimientos de los hombres. La impropiedad moral de los murmullos y la desesperación de Job absorben tanto su mente que olvida la miseria insoportable del que sufre delante de él, y las justas demandas de la vida sensible de no ser torturada.

La consecuencia es que tendrá que escuchar de Job un lenguaje aún más chocante para su sentimiento religioso (cap. Job 7:17 ss .). Este error se debió a otro, su teoría del sufrimiento (ver comentarios preliminares al cap. 4 14). Esta teoría le dio una explicación completa a su mente de las aflicciones de Job y lo obligó a tomar el tono que tomó con él.

Por verdadera que pudiera ser su teoría como principio general de gobierno moral, no era universal y no incluía el caso de Job. La conciencia de Job le dijo esto. Por lo tanto, las admoniciones de Elifaz se desviaron del blanco, y él solo agravó el mal que buscaba curar.