Salmo 102:24

SIGNIFICADO. El salmista clama a Dios para que no lo arrebate en la mitad de sus días, apelando a aquel cuyos años permanecen «por todas las generaciones». La criatura frágil descansa su esperanza en la eternidad inmutable del Creador. CONTEXTO. El Salmo 102 lleva el encabezado de «oración del afligido» y forma parte del Salterio, la colección de cantos de Israel. Aunque anónimo en su autoría humana, la tradición lo vincula al período del exilio, cuando el pueblo del pacto languidecía lejos de Sion. El orante, abatido y consumido, mezcla su lamento personal con la angustia colectiva, confiando en que Dios edificará nuevamente a Sion y se manifestará en su gloria (vv. 13-16). EXPLICACIÓN. El versículo dice: «Dije: Dios mío, no me cortes en la mitad de mis días; por todas las generaciones son tus años». El verbo «cortar» evoca la vida segada como tela que se rasga del telar (cf. Isaías 38...

_ESTO SE ESCRIBIRÁ PARA LA GENERACIÓN VENIDERA; Y EL PUEBLO QUE SERÁ CRIADO ALABARÁ A JEHOVÁ. _ La generación venidera alabará a Jehová por haber soltado a los cautivos que gemían: los pueblos se juntarán para servir a Jehová en Jerusalén ( Salmo 102:18 ). Estando sin fuerzas me refugio en el Dios eterno ( Salmo 102:23-19 ). Versículo 18. ESTO SE ESCRIBIRÁ PARA LA GENERACIÓN VENIDERA ( Romanos 15:4 ). "Esto", es decir, la restauración de Sión, se consignará por escrito, para el registro del hecho ( Éxodo 17:14 ;...

¿Qué quiere decir entonces el profeta cuando ora: No perezcamos en medio de nuestro curso? (160) La razón establecida en la cláusula inmediatamente siguiente, Tus años son de generación en generación, parece ser bastante inaplicable en el presente caso. Debido a que Dios es eterno, ¿se deduce que los hombres también serán eternos? Pero en Salmo 90:2, hemos mostrado cómo podemos presentar con propiedad su eternidad, como base de confianza en referencia a nuestra salvación; porque desea ser conocido como eterno, no solo en su esencia misteriosa e incomprensible, sino también en su palabra, según la declaración del profeta Isaías: "Toda carne es hierba, y toda su bondad es como la flor del campo; pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre "....

23-28 Los trastornos corporales pronto debilitan nuestra fuerza, entonces, ¿qué podemos esperar sino que nuestros meses se corten en el medio; ¿Y qué debemos hacer sino proporcionar en consecuencia? Debemos poseer la mano de Dios en ella; y debe reconciliar esto con su amor, porque a menudo aquellos que han usado bien su fuerza, la han debilitado; y aquellos que, como pensamos, pueden muy mal ser salvados, acortan sus días. Es muy cómodo, en referencia a todos los cambios y peligros de la iglesia, recordar que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. Y en referencia a la muerte de nuestros cuerpos, y la eliminación de amigos, recordar que Dios es un Dios eterno. No dejemos pasar por alto la seguridad de que este salmo contiene un final feliz para todas las pruebas del creyente. Aunque todas las cosas están cambiando, muriendo, pereciendo, como una vestimenta que se pliega y se apresur...

Versículo Salmo 102:24 . _DIJE, DIOS MÍO._ Este y los siguientes versículos parecen ser la _forma de oración_ que los cautivos usaron antes de su liberación. _TUS AÑOS_ SON _POR TODAS LAS GENERACIONES. _Este fue un argumento frecuente usado para inducir a Dios a escuchar la oración. Somos_ frágiles_ y_ estamos pereciendo_ ; tú eres_ eterno_ : líbranos, y te glorificaremos....

DIJE, OH DIOS MÍO, NO ME LLEVES EN MEDIO DE MIS DÍAS - Esta fue la carga de mi oración, por esto supliqué sinceramente. Ver Salmo 30:9; Isaías 38:1, Isaías 38:9. La palabra usada aquí significa "hacer ascender o subir" y la expresión podría haberse traducido, "Causa que no ascienda". La Septuaginta y la Vulgata Latina lo expresan: "No me llames lejos". Dr. Horsley: "No me lleves". En la palabra puede haber una alusión, una oscura, debe admitirse, a la idea de que el alma asciende a Dios cuando el cuerpo muere. La idea común en el Antiguo Testamento es que descendería a las regiones de los espíritus difuntos, al Sheol. Sin embargo, es claro que había otra idea: que el alma ascendería de inmediato a Dios cuando ocurrie...

EXPOSICIÓN El "título" de este salmo es del todo peculiar, ya que es "una oración por los afligidos, cuando se desmaya y derrama su queja ante Jehová". Esta es claramente una dirección general para el uso del salmo por parte de las personas afectadas, ya sea universalmente o, en cualquier caso, en circunstancias similares a las del escritor. El escritor parece haber pertenecido al período del cautiverio, y probablemente a la parte posterior del mismo (Salmo 102:13). Se ha conjeturado que él es Daniel; pero no hay motivos suficientes para asignar la composición a un individuo especial. Es la voz de un representante que sufre en Babilonia, llorando por sus propias aflicciones y las de su nación. El salmo consta de tres porciones principales: primero, una queja, precedida por una petición de ayuda a Dios (versículos 1-11); segundo, una expresión confiada de una esperanza asegurada y c

Dije, oh Dios mío, no me quites en medio de mis días . Que siempre se consideró como un juicio, como una ficha de la dolor de Dios, y, como lo que solo los hombres malvados, Salmo 55:23, en el hebreo, "porque me hace no ascender "f; ya sea como humo, que asciende, y desaparece; o más bien, diseña la separación del alma del cuerpo en la muerte, cuando asciende hacia arriba a Dios que lo dio; Así que Aben Ezra lo compara con Eclesiastés 12:7, el Targum es,. "No me sacas del mundo en medio de mis días, tráeme al mundo por venir: ''. Algunos, que piensan que Daniel era el penman de este salmo, o algún otro, sobre el momento del cautiverio babilónico, cuidando curiosamente, que ese período era mucho sobre el medio entre la construcción del templo de Salomón y la venida de Cristo, el antitip...

En Salmo 102:1-28 , David comienza con una oración pidiéndole a Dios que escuche su oración. Oye, oh SEÑOR, mi oración, y llegue hasta ti mi clamor. No escondas de mí tu rostro en el día en que estoy en angustia; inclina a mí tu oído: el día que te llamo, respóndeme pronto ( Salmo 102:1-2 ). Qué impacientes estamos con Dios y, sin embargo, qué importante es para nosotros que Dios sea paciente con nosotros. Sin embargo, parece que cada vez que oro quiero respuestas rápidas de Dios. Yo, de nuevo, me puedo identificar con David. Quiero juicio sobre mis enemigos y quiero respuestas rápidas cuando clamo al Señor. No me gusta esperar en el Señor. No me gusta esperar a que lleguen sus respuestas. Cuando chasqueo los dedos quiero acción, ya sabes. Quiero que Dios se mueva ahora en este

Salmo 102 Cristo Rey en Su Humillación _1. En lugar de humillación y dependencia ( Salmo 102:1 )_ 2. Sus enemigos ( Salmo 102:8 ) 3. El tiempo establecido para Sion ( Salmo 102:12 ) 4. Las bendiciones que siguen ( Salmo 102:17 ) 5. El Dios-hombre en Su obra ( Salmo 102:23 ) Que este Salmo es una profecía acerca de los sufrimientos de Cristo, Su humillación y muerte, y los resultados de gracia que se derivan de