Job 9:12

He aquí, Él quita.

La conducta a la que deben conducir las dispensas adversas

Job sufría. De su propiedad fue privado; de sus hijos estaba desconsolado; en su propia persona estaba muy afligido. No habría sido extraño que Job hubiera dado paso a murmuraciones y quejas. Sin apoyo e incómodo desde arriba, ¿qué más se puede esperar del hombre cuando se encuentra en una profunda angustia, sino la expresión de inquietud y descontento inquietante? Algunos, de hecho, intentan resistir la adversidad con una insensibilidad de corazón duro, y otros con una orgullosa aversión a quejarse. Job sintió lo que soportó y reconoció lo que soportó, pero su sentimiento y reconocimiento indicaron una sumisión tranquila.

I. La doctrina enseñada: la agencia de Dios. Su agencia en la providencia. No clasificarse con azar o accidente. Sería un error representar a Dios sin ejercer ninguna superintendencia providencial, ni control, ni dirección, ni gobierno. Algunos sostienen que el albedrío de Dios es general, no particular, que no se preocupa por los detalles. Pero grandes y pequeños no son para Dios lo que son para nosotros. Lo que no fue degradación para Dios crear, no puede ser degradación para Dios supervisar.

Un albedrío particular de Su parte es la única noción inteligible del albedrío de Dios en la providencia. La manera en que el creyente y el incrédulo consideran la agencia de Dios, en las diversas dispensaciones de la providencia, respectivamente, constituye una de las distinciones más marcadas entre los caracteres de estas dos clases de personas.

II. Las lecciones que enseña esta doctrina.

1. La privación y la pérdida son obra de Aquel que ni nos hace ni puede hacernos ningún mal. Dios nunca es arbitrario, nunca caprichoso, nunca injusto. Es esencialmente justo. En ningún sentido puede hacer lo que es injusto. No puede hacerlo por ignorancia o por designio.

2. La privación y la pérdida son obra de Él, todas cuyas acciones con respecto a nosotros están de acuerdo con lo que Él mismo es: sabio y misericordioso. Él no solo es sabio, sino omnisciente; en realidad, absolutamente, sí, necesariamente todo sabio. Su comprensión es infinita. Él es amable. Su naturaleza es el amor. ¡Qué prueba de esto dio Él al diseñar un plan mediante el cual los pecadores podrían ser rescatados de las consecuencias penales del pecado!

3. La privación y la pérdida son obra de Aquel que puede, y tan dispuesto como puede, educar, según nuestra experiencia, el bien del mal. Fuera del estrecho en el que estamos involucrados, puede que no haya una aparente vía de escape. Pero, ¿es irremediable para Aquel cuyo brazo está lleno de poder, que es igual a nuestro apoyo y liberación, cualquiera que sea nuestra condición? Este tema exige gratitud; debe producir resignación; debería llevarnos a prepararnos para los cambios. ( A. Jack, DD )

¿Quién le dirá: ¿Qué haces?

Las dispensaciones divinas no deben ser cuestionadas

En la copa de la vida hay muchos ingredientes amargos. Desde el día en que nacemos hasta el día en que morimos, hay una mezcla invariable de alegría y tristeza. El mundo está lleno de incertidumbres. Sus mejores satisfacciones no son sustanciales ni permanentes. La religión no se contenta con dirigir nuestra atención a causas segundas. Nos lleva por encima de ellos a la Primera Causa de todas las cosas. Nos conduce a Dios; y nos lo presenta bajo el aspecto apacible de un Padre, siempre atento a nuestra felicidad; y quien nos ha dado tantas pruebas de esto en la naturaleza, la providencia y la gracia, como para merecer toda nuestra confianza y sumisión sin reservas.

Hay muchas cosas en el estado actual de las cosas que dejan perplejo al entendimiento y que hieren el corazón. Encuentro en la revelación que me ha hecho la religión otro mundo mejor, donde mis perplejidades serán resueltas y mis problemas cesarán. En las cenas de la tristeza, la filosofía no tiene ninguna ayuda eficaz para nosotros. Se nos pueden instar varias y contradictorias máximas, ya todos debemos responder, con el anciano sufriente: “Miserables consoladores sois todos.

”Pero no es en vano dirigir nuestros pensamientos a Dios; para hacerle una oblación de nuestra voluntad. Hay demasiada disposición en la humanidad para ignorar la providencia de Dios; pasar por alto Su albedrío en los acontecimientos de la vida. ¿Qué sería de nosotros si nuestra vida fuera una porción indiferente de bien? si nuestro día nunca se hubiera oscurecido con las nubes de la adversidad? Las aflicciones están destinadas a ser instrumentos de bien para nosotros. Las aflicciones, correctamente mejoradas, son verdaderas bendiciones. ( C. Lowell. )

Sumisión a la soberanía divina

Job fue afligido no más por su propio beneficio que por el de los demás. Sus discursos con sus amigos le dieron una buena oportunidad de justificar la soberanía de Dios, en las dispensaciones de su providencia. Los amigos insistían en que Dios trataba a cada hombre según su carácter real, en su conducta providencial hacia él; pero Job sostuvo que Dios actuó como soberano, sin ningún propósito de distinguir a sus amigos de sus enemigos, por misericordias y aflicciones externas. En los versículos anteriores, da una sorprendente descripción de la soberanía divina.

I. Es la tendencia natural de las aflicciones hacer que los amigos de Dios se den cuenta y se sometan a Su soberanía. Las aflicciones siempre muestran la soberanía de Dios. Siempre que Dios aflige a sus hijos, da una evidencia práctica y sensata de que tiene el derecho de deshacerse de ellos en contra de sus puntos de vista, sus deseos y sentimientos más tiernos. De todas las aflicciones, aquellas que se llaman duelos, dan la muestra más clara de soberanía divina.

II. Este sentido consciente de la soberanía de Dios en las aflicciones tiene una tendencia natural a excitar la verdadera sumisión en todo corazón piadoso.

1. Si bien se dan cuenta de la naturaleza de Su soberanía, no pueden evitar ver el verdadero fundamento o la razón de la sumisión.

2. Dios se propone así someter a sus hijos.

3. Con tanta frecuencia ha producido este efecto deseable en sus corazones. Aplicar el tema.

(1) Si todas las aflicciones están diseñadas y adaptadas para llevar a los hombres a una sumisión cordial a la soberanía divina, entonces toda sumisión verdadera debe ser absoluta y sin reservas en su propia naturaleza.

(2) Podemos asumir que tendremos que someternos a la soberanía Divina en el mundo venidero.

(3) La doctrina de la sumisión incondicional a Dios debe enseñarse e inculcarse claramente.

(4) Si las aflicciones están diseñadas y adaptadas para hacer que los hombres se den cuenta de la soberanía divina, entonces siempre ponen a prueba sus corazones, ya sean amistosos o hostiles con Dios.

(5) Las aflicciones que someten a los hombres deben hacerles bien. ( N. Emmons, DD )

Divina providencia

Estas palabras hablan de tres verdades solemnes y de peso.

I. La agencia soberana del Señor. Vemos esto en las familias, lo vemos en las provincias, lo vemos en naciones enteras. Percibimos que la prosperidad o la adversidad, la paz o la discordia, la alegría o la miseria, llegan tanto a los individuos como a las comunidades sin su conocimiento y, a menudo, sin su consentimiento. La raza humana está sujeta a otras influencias además de la propia. De la Biblia aprendemos que los asuntos más pequeños, así como los más importantes, están bajo la supervisión y el control de Cristo.

Nada surge en este nuestro mundo por casualidad o por accidente. La misma agencia soberana se ve en los asuntos de la vida. Las llaves del mundo invisible están confiadas a la custodia exclusiva de Cristo. Todas las segundas causas cumplen la voluntad soberana de la Gran Primera Causa. Es Él quien fija el momento preciso para sacar a los hombres por la muerte de sus ocupaciones ocupadas.

II. Su poder irresistible. Esta es la base del argumento del patriarca en el pasaje que tenemos ante nosotros. ¿Quién puede estorbarlo? ¿Lo hará el sabio? ¿Evitará el amor de un padre el golpe amenazante? ¿Serán las lágrimas de una esposa? ¿Serán los lamentos de una nación admiradora?

III. Su inescrutable sabiduría. El Todopoderoso hace bien todas las cosas. Desde toda la eternidad, el Señor ha tenido ciertos propósitos que cumplir. En algunos asuntos, la sabiduría del proceder del Señor es tan palpable que nos vemos obligados a consentir. En otras temporadas, todos estamos a oscuras. Entonces tenemos el privilegio de ejercer fe en el cuidado paternal y el amor inquebrantable de nuestro Redentor Todopoderoso. ( C. Clayton, MA )