Jueces 8:22-35

Gobierna sobre nosotros . .. porque tú nos has librado.

Más allá de la vida de Gedeón

A muchos hombres les va bien en tiempos de dificultad y peligro que fracasan por completo en la prosperidad. Nos queda por ver si Gedeón cedió a la mayor de las tentaciones. ¿Permitió ahora que el egoísmo en lugar de la fe y el deber se convirtieran en el principio rector de su vida? Esa pregunta tenía que ser prácticamente respondida en la gran asamblea que se celebró a su regreso. Se paró allí en el pináculo de la gloria.

Fue a la vez el Wallace y el Bruce de su tierra natal. Y su misma modestia al reclamar tan poco para sí mismo hizo que su gloria fuera mayor. Vencido por su generosidad tanto como Penuel y Succoth habían sido vencidos por sus armas, Ephraim probablemente tomó la delantera en la oferta de autoridad real que se le hizo. Esa oferta fue el clímax de su gloria natural. Su rechazo fue el clímax de su gloria moral y espiritual.

Ahora bien, ¿no eran buenas la propuesta y la razón? Sin duda, Gedeón había mostrado todas las cualidades reales: habilidad en la guerra, sabiduría en el consejo, reserva prudente, determinación paciente y superioridad a todos los motivos y deseos mezquinos. No puede haber duda de que si hubiera sido correcto que cualquier hombre se convirtiera en rey en ese momento, él era el mismo hombre para ocupar el lugar. No cabe duda de que, en muchos aspectos, la propuesta fue motivada por un sentimiento correcto y, en algunos aspectos, por uno sabio.

Pero los líderes de Israel no entendieron completamente las necesidades de su época. Visto desde el punto de vista espiritual o político, el gobierno real habría sido prematuro. Era necesario que Dios todavía manifestara Su presencia en ocasiones de manera directa y sorprendente. La nación no había aprendido la verdad de su presencia continua. No habían aprendido esta verdad lo suficiente como para justificar que fuera oscurecida incluso parcialmente por la intervención de un solo gobernante humano.

Tampoco, considerando la cuestión en su aspecto más bajo, político, había todavía suficiente cohesión o sentimiento común entre las tribus para permitirles trabajar permanentemente juntos como un pueblo unido. Ahora bien, no digo que tales razones para rechazar la oferta que se le hizo estuvieran claramente presentes en la mente de Gideon; pero podemos verlos ahora, y fue guiado correctamente por la entrada instintiva en la mente de Dios, la comprensión instintiva del plan divino, que es uno de los dones más selectos que Dios confiere a quienes viven en estrecha comunión con él.

La misma falta de Israel al no reconocer la mano de Dios, y al ofrecer la corona por ese motivo a Gedeón, fue la ocasión de presentar enfáticamente ante ellos la misma verdad que necesitaban: la ocasión de reunir para ellos el significado espiritual. de toda esta parte de su historia. Así, por su fidelidad y abnegación, Gedeón se convirtió en el medio de traer beneficios espirituales a su pueblo tan reales y más duraderos que los políticos y sociales que su espada había ganado.

Y así llegó por fin el tiempo en que la presencia inmediata de Dios llegó a ser reconocida de una manera tan real, aunque confusa e imperfecta, como las verdades son reconocidas entre los hombres. Llegó el momento de que Jehová se retirara, por así decirlo, un poco a un segundo plano cuando designó a David, el hombre conforme a Su propio corazón, para que ocupara Su lugar visiblemente. Y esto nos lleva al punto en el que Gideon ya no es una luz de guía, sino un faro para advertirnos de nuestro peligro.

Muy correctamente había leído en todo lo que había ocurrido la lección de que era Jehová, y mientras tanto Jehová única e inmediatamente, quien debía gobernar a Israel. Muy noblemente se había negado al poder en el que se habría deleitado, a fin de que esta lección pudiera grabarse en su pueblo. Pero en este punto se impacientó ante la torpeza de la gente y ante la lentitud de la evolución del esquema de la Providencia.

Había hecho mucho para que Israel sintiera la cercanía del Dios en quien confiaba y amaba tan fervientemente. ¿No podría dar ahora un paso más y más influyente? ¿No se podrían idear medios mediante los cuales se pudiera conmemorar eficazmente esta maravillosa liberación y hacer que las generaciones venideras realmente sintieran que era solo Jehová el que había liberado o que podía liberar? Por lo tanto, él ayudaría en el plan de Dios con su propio ingenio astuto.

Con este objetivo, se aprovechó del entusiasmo que prevalecía, un entusiasmo de admiración por sí mismo que solo fue aumentado por su rechazo de la corona, por muy desagradable que fuera ese rechazo. Pidió cierta porción del botín y se lo puso inmediatamente a su disposición. Con esto hizo un efod y lo puso en su propia ciudad, Ofra. En todo esto, Gedeón cometió un gran error. Su afición natural por los artilugios y su habilidad para las artimañas, mantenidas hasta ahora, y útiles por su fe viva y su estricta obediencia, lo habían descarriado finalmente.

Formando sus propios planes sin estar en comunión directa con el Dios que lo había guiado hasta ahora, fracasó en satisfacer las necesidades de su tiempo; es más, complació a sus vicios más peligrosos. Eso sucedió aquí, lo que sucede continuamente en la historia enredada de la Iglesia. La reverencia excesiva por el pasado fue sustituida por caminar con el Dios personal en el presente vivo. Es triste que alguien que había creído con tanta firmeza, alguien que había servido tan bien y hecho tanto, haya tropezado al final por impaciencia y voluntad propia.

Sin embargo, incluso esto lleva consigo su lección: la lección de que incluso en el más noble de los siervos de Dios no podemos encontrar un modelo perfecto; que en comunión con el Espíritu presente debemos aprender por nosotros mismos a juzgar acerca de lo que debe ser admirado y lo que solo debe ser evitado en lo mejor y más grande de la humanidad. Hay un ejemplo perfecto, pero solo uno: Aquel que es hombre, pero también más que hombre, y quien es nuestro modelo sobre todo en esto - aquello, Hijo de Dios y cabeza de la humanidad como era, lo hizo en cada particular, no su propia voluntad, sino la voluntad del Padre que lo había enviado. ( W. Miller, MA )

Gedeón, el libertador

I. Gedeón nos enseña la importancia de fortalecer nuestra fe. Todos los medios que poseía Gideon para llevar a cabo el trabajo que había emprendido eran, humanamente hablando, completamente inadecuados. No tenía ninguna posibilidad de éxito, si se pudiera decir con verdad: "No hay esperanza para él en Dios". La fe, siendo entonces, como la fe todavía, el medio de conexión entre la debilidad humana y el poder divino, era su pilar.

Fue arrojado completamente sobre su fuerza. El barco no cabalga la tormenta más que por el agarre que su ancla toma del suelo firme. Por eso, que yace en las tranquilas profundidades de abajo, tan poco movida por las aguas que se hinchan, ruedan y espumen arriba, como por los vientos que las azotan con furia, resiste el vendaval y cabalga las olas del mar más tempestuoso. Pero su seguridad también depende de algo más.

Cuando se golpean los mástiles y las velas se enrollan y, anclada en un arrecife o en una costa rocosa, ella está trabajando en el tumulto salvaje por su vida, también reside en la fuerza de su cable y de los brazos de hierro que agarran el suelo sólido. Por estos ella se cuelga de él; y así no sólo la tierra firme, sino también su fuerza, es su seguridad. Deje que las aletas del ancla o los hilos del cable se rompan, y su destino está sellado.

Nada puede evitarlo. Impotente para resistir y arrastrada por el mar, avanza hacia la ruina; y arrojada contra una orilla de hierro, sus vigas se parten en pedazos como una concha. Y qué ancla y cable son para ella, la fe, mediante la cual el hombre hace suya la fuerza de Dios, lo fue para Gedeón, y lo es todavía para los creyentes en sus tiempos de prueba.

II. Gedeón nos enseña a hacer un trabajo minucioso de lo que pertenece a nuestra liberación del pecado. Al cerrar el relato de lo que Dios hizo por él, y por medio de él por su pueblo, el historiador dice: “Así fue sometido Madián ante los hijos de Israel, de modo que no alzaron más la cabeza”. ¿Y cómo se logró esto? La notable victoria que Dios obró para Gedeón, sin ningún esfuerzo de su parte, puede considerarse como un tipo de esa victoria más grande y mejor que, sin ningún esfuerzo por parte nuestra, el Hijo de Dios obró por nosotros cuando tomó nuestra naturaleza y nuestros pecados sobre Él. - muriendo, el justo por los injustos, para que podamos ser salvos.

Gideon siguió esta victoria llamando a todos los recursos posibles en su ayuda. Convocó a todo el país a las armas, ya que, acompañado de sus famosos trescientos hombres, colgó de las faldas de la hueste rota, y con la espada bañada en su sangre mató a los fugitivos: reyes, príncipes, capitanes y soldados rasos. --con un ojo que no conocía la piedad y una mano que no perdonaba. Ahora, es para obrar tan concienzudamente y contra enemigos más formidables, que el que pisó el lagar solo, redimiéndonos para Dios con su sangre, llame a todos sus seguidores.

Mediante la abnegación resuelta, la vigilancia constante, la oración ferviente, el uso diligente de todos los medios de la gracia y, sobre todo, con la ayuda del Espíritu Santo, debemos trabajar para echar el pecado de nuestro corazón. Este no es un trabajo fácil. Pero las personas tranquilas no deben llegar al cielo. Como una ciudad asediada, donde los hombres escalan las murallas y pululan por la brecha mortal, los violentos la toman por la fuerza. El resto que ofrece es para los cansados. Las coronas que confiere son para las cejas de los guerreros. ( T. Guthrie, DD )

Gedeón en su mejor momento

Un hombre está en su mejor momento cuando vence una gran tentación, cuando muestra el poder de un espíritu real y se conquista a sí mismo. Gedeón ahora alcanza el clímax de la bondad, que es la verdadera grandeza.

I. La realeza que se le ofrece. Aquí está--

1. Un llamamiento al amor por el poder. Los hombres aman el poder. ¡Qué desastre ha producido la ambición! Los males de la guerra. Los trucos de los diplomáticos. Prostitución de talentos. Sacrificio de principio.

2. Un llamamiento al cariño paterno. Posiciones para algunos, si no todos, de los hijos de Gideon. El primero de una raza real. El fundador de una familia real. Una oportunidad que rara vez se presenta. Una rara apertura.

3. Una apelación al deseo de fama póstuma. Vivir después de la muerte es un deseo generalizado y casi universal. Una indicación de nuestra inmortalidad. La oportunidad que ahora se le presenta a Gideon de satisfacer el deseo de una forma tangible. Su nombre inscrito en la lista de los reyes de Israel. ¿Quién es el hombre que se niega? Gedeón.

II. Reinado rechazado por él.

1. La abnegación de Gideon.

2. El patriotismo de Gedeón. Se muestra tanto a veces por lo que un hombre se niega a hacer como por lo que emprende.

3. La lealtad de Gedeón a la conciencia. La voz del pueblo no siempre es la voz de Dios. Pero la voz de la conciencia dirigida por la Biblia e iluminada por el Espíritu Santo es la voz de Dios. Escuche esa voz.

III. Realeza reconocida por él.

1. Fidelidad a Dios.

2. Reprensión del pueblo. Tienes la forma teocrática de gobierno. La mejor forma. ¿Por qué buscar subvertir el arreglo Divino?

3. Un verdadero respeto por el bienestar de las personas. La gente no siempre sabe qué es lo mejor. Aquí aprenda que un hombre puede hacer todo lo posible y aparentemente fracasar. Gedeón antes de su edad. ( Wm. Burrows, BA )

Realeza ofrecida y rechazada

La nación necesitaba un gobierno establecido, un centro de autoridad que uniera a las tribus, y el jefe abi-ezrite ahora estaba claramente marcado como un hombre apto para la realeza. Fue capaz de persuadir tanto como de luchar; era audaz, firme y prudente. Pero a la petición de que debería convertirse en rey y fundar una dinastía, Gedeón dio una negativa absoluta. Siempre admiramos a un hombre que rechaza uno de los grandes puestos de autoridad o distinción humana.

El trono de Israel era incluso en ese momento una oferta halagadora. ¿Pero debería haberse hecho? Son pocos los que se detendrán en un momento de gran éxito personal para pensar en el punto de moralidad involucrado; sin embargo, podemos darle crédito a Gedeón por la creencia de que no era para él ni para ningún hombre ser llamado rey en Israel. Como juez, se había probado en parte a sí mismo; como juez tenía una llamada divina y una indicación maravillosa: ese nombre lo aceptaría, no el otro.

Uno de los elementos principales del carácter de Gedeón fue una religiosidad fuerte pero no muy espiritual. Atribuyó su éxito enteramente a Dios, y sólo Dios deseaba que la nación lo reconociera como su Cabeza. Ni siquiera en apariencia se interpondría entre el pueblo y su Divino Soberano, ni con su voluntad si algún hijo suyo ocupara un lugar tan ilegal y peligroso. Junto con su devoción a Dios, es muy probable que la cautela de Gedeón haya tenido mucho que ver con su determinación.

Antes de que Gedeón pudiera establecerse en un asiento real, tendría que luchar contra una gran coalición en el centro y el sur y también más allá de Jordania. A los dolores de la opresión sucedería la agonía de la guerra civil. No dispuesto a encender un fuego que podría arder durante años y tal vez consumirse a sí mismo, se negó a mirar la propuesta, por halagadora y honorable que fuera. Pero había otra razón para su decisión que puede haber tenido aún más peso.

Como muchos hombres que se han distinguido de una manera, su verdadera ambición estaba en otra dirección. Lo consideramos un genio militar. Él, por su parte, consideraba el oficio sacerdotal y la transmisión de los oráculos divinos como su propia vocación. Deseaba cultivar esa relación con el cielo que más que cualquier otra cosa le dio el sentido de dignidad y fuerza. De la oferta de una corona se volvió como si estuviera ansioso por ponerse la túnica de un sacerdote y escuchar los santos oráculos que nadie fuera de él parecía poder recibir. ( RA Watson, MA )

El espíritu poco ambicioso de Gedeón

1. La piedad de Gedeón. Los israelitas le ofrecieron a Gedeón el dominio sobre ellos. Pocos hombres habrían rechazado una oferta tan tentadora. Pero Gideon sabía que no podía aceptarlo sin atrincherar la prerrogativa de Dios. En la aplicación espiritual, nuestra sabiduría es pedirle al Señor Jesús: "Domina sobre nosotros, porque nos has librado". Él nos ha "salvado" a costa de su propia sangre, "de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian".

2. La modestia de Gedeón. Lo que había buscado en su servicio contra Madián no era su propio engrandecimiento, sino el bienestar de Israel ( 1 Corintios 9:18 ; 1 Corintios 9:23 ; 2 Corintios 12:14 ). La ambición y el egoísmo estropean el servicio de Dios y dañan la propia alma del ministro. El servicio en sí es su mayor honor y su mejor recompensa.

3. La sabiduría de Gedeón también aparece en su decisión de permanecer en la posición a la que la providencia de Dios lo había llamado. La inquietud nunca puede traer felicidad. El adagio es cierto, El que talla para sí mismo a menudo se corta los dedos; el que deja a Dios para que le lave, nunca tendrá un plato vacío. “Grandes cosas buscas para ti, no las busques” ( Jeremias 45:5 ). ( AR Fausset, MA )