Mateo 14:33

Y Pedro le respondió y dijo: Señor, si eres tú, manda que vaya a ti sobre el agua.

Impulso y regulación

Hay dos poderes trabajando uno al lado del otro bajo los cuales Cristo nos ha enseñado que quiere decir que toda verdadera vida cristiana avanzará, sin menospreciar ni el uno ni el otro. Uno de ellos es el poder impulsor, el impulso. Esta parte impulsiva del carácter religioso es indispensable. San Pedro tenía razón al principio: “Ordéname que vaya a Ti”, etc. El otro es el poder regulador. Es esto lo que mantiene viva la vida que se ha despertado y cumple las buenas intenciones.

Los impulsos surgen en la región del sentimiento. Su permanencia, regulación y resultados prácticos dependen de la conciencia y la voluntad. Es fácil llegar al punto de transición entre impulso y principio; algunos lo alcanzan tan pronto como amenaza el peligro. ¿Cómo convertir el ardiente impulso de la fe penitente en piedad constante? No dejando ningún buen impulso de enfriarse o desperdiciarse en un sentimiento descuidado, sino encarnándolo inmediatamente en su acción correspondiente; en otras palabras, por regulación cristiana. La firmeza vendrá cuando estés realmente plantado en Cristo. ( Obispo Huntingdon. )

La religión del impulso

El sentimiento religioso es el alma de la humanidad. Puede existir en estas tres formas:

I. Actuar sin intelecto, bajo el control de lo externo.

II. Actuar bajo el intelecto controlado por el juicio. Esto es como debería ser.

III. Actuando contra el intelecto. Ésta es la religión del impulso, y Pedro la ejemplifica aquí en tres aspectos.

1. Urgiendo una petición extravagante. Los hombres no están hechos para caminar sobre el agua; nunca se supo que lo hicieran; no tengo capacidad para ello. Para protegernos de este mal, debemos estudiar las leyes generales, cultivar el dominio propio y buscar la guía divina.

2. Impulso a una conducta peligrosa. Un acto tonto a menudo ha sumido a los hombres en un mar de dificultades.

3. Corregido por un Dios misericordioso. Cristo primero permite la plena libertad para el juego de la pasión y los monstruos de la locura. Entonces Él ayuda, si se le pide. Y, por último, expone el error: “¿Por qué dudaste? “Pedro no debería haberse comprometido en el acto sin fe, y la fe implica la plena acción del intelecto. No actúes por impulso, ni siquiera por costumbre o hábito. Actúa siempre desde la fe. Recuerde que la fe implica intelecto, evidencia y confianza. ( D. Thomas, DD )

El experimento imprudente de Pedro en la fe

1. Su caminar sobre el mar fue innecesario. No hay ninguna necesidad apremiante que lo encierre en este paseo por el mar; pero es fe experimentando en cosas elevadas y santas. No hay un final importante al que servir.

2. Pide permiso para hacer lo que Cristo no ordena. Pedro pide ayuda para hacer lo que Cristo no había hecho; caminar sobre el mar por el simple hecho de caminar. Este Cristo permite probar lo que hay en él, pero no para su honor o consuelo. Una disciplina saludable.

3. Sin embargo, Cristo no le falla a Pedro; no es el poder o la palabra de Cristo lo que cede, sino solo la fe de Pedro en este poder o palabra. Mientras mire a Jesús, esta palabra lo respalda. Es más fácil creer en el barco que en las aguas. Ahora teme, su fe cede. Pedro en su extremo clama en voz alta a Jesús. No tiene suficiente fe para caminar sobre las aguas, pero sí para pedir ayuda. ( Soy Stuart. )

Caminando sobre las aguas

No es difícil descubrir las características de San Pedro tal y como aparecen aquí. Lo que sea que sintiera por el momento seguramente saldría en sus palabras o acciones. Es fácil culpar y decir que Pedro no debería haber estado tan ansioso por encontrarse con su Señor, o debería haber mantenido su fe hasta el final. Pero no debemos olvidar que la misma altura a la que su fe había alcanzado por el momento, lo expuso, más que a otros, a la tentación de la incredulidad.

Quienes se sientan de forma segura en sus botes no corren peligro de hundirse. Los hombres de temperamento parejo no pueden comprender una experiencia como ésta. No saben nada de altibajos. Donde las colinas son más altas, los barrancos son más profundos, por lo tanto, no se debe culpar indebidamente a Peter. Aprendemos del incidente:

1. Que cuando sus discípulos están en peligro de ser llevados por influencias terrenales, Cristo los envía a prueba. Si estamos empeñados en algo que pondrá en peligro nuestra espiritualidad, Dios puede enviarnos una grave aflicción para mantenernos alejados del daño.

2. Que mientras dure nuestra prueba, el Señor ore por nosotros.

3. Que cuando Cristo venga a nosotros en nuestras pruebas seremos capaces de superarlas. No vino de inmediato. Llegó sobre las grandes olas que constituían su prueba. Él abre un camino a nuestro corazón sobre la aflicción que nos angustia. Los discípulos no conocían a Cristo cuando vino. ¿Nunca lo hemos confundido? Cuando Cristo viene y es reconocido, trae alivio. ( WM Taylor, DD )

Fracaso en la enseñanza de la humildad

y: -Pedro requirió una lección de humildad: y es instructivo observar de qué manera recibió la lección de nuestro Señor. No se enfrentó al discípulo descarriado con una reprimenda aguda y repentina. No rechazó la petición del hombre; pero enseñó la lección requerida por su mismo cumplimiento. Hemos visto a un padre adoptar el mismo plan al darle una lección a su hijo. El niño estaba ansioso por llevar una carga pesada, creyendo que era capaz de realizar la tarea.

El padre lo dejó intentar; y mientras los bracitos luchaban, temblaban y fallaban, a la pequeña mente se le enseñó su propia debilidad, y el pequeño corazón se sintió verdaderamente humillado. Así fue cuando Pedro pidió caminar con Jesús sobre el agua. Él dijo: "Ven". La solicitud se concede, pero no se aprueba; y Peter se queda para probar el trabajo con sus propias fuerzas, y fracasar debido a una debilidad sin gloria. ( P. Thompson. )

Fracaso en medio del éxito

Fracasó en medio del éxito. Es difícil llevar una copa llena o caminar sobre los lugares altos de la tierra. Es más difícil caminar erguido, firme y lejos entre las olas de la adversidad. El movimiento de Peter al principio fue grandiosamente valiente. ¡Cuán verdaderamente los otros discípulos lo mirarían con admiración! Pasó por encima del pequeño bote; puso su pie sobre la ola que se elevaba; caminaba paso a paso con total seguridad.

Fue un gran momento en la vida del hombre; pero era una grandeza por la que el hombre no era igual. Tenía los nervios demasiado débiles para llevar la copa llena, soportar la pesada carga o pisar el agua tormentosa. Falló en la hora del triunfo y lo perdió todo al no mirar a Jesús. La palabra es muy conmovedora. "Cuando vio el viento fuerte, tuvo miedo". Ahí estaba el defecto. Miró los vientos furiosos y las aguas turbulentas.

Miró al peligro y no al Salvador. Se olvidó del poder de Cristo, y confiando en sí mismo, y temblando como una ola rompiendo bajo el fuerte viento, comenzó a hundirse. Se hizo el trabajo y se aprendió la lección con gran rapidez. Su fe, coraje y devoción no eran tan grandes como imaginaba. Descubrió su impotencia y oró por seguridad. "Señor, sálvame"; y ahora el hombre atrevido fue llevado a considerar la banda del Señor como la fuente de la fuerza espiritual. ( P. Thompson. )

Peter en la tormenta

1. La presunción de fe: "Dime que vaya a ti sobre el agua".

2. El poder de la fe "Ven".

3. La debilidad de la fe.

4. El poder de la oración. ( T. Dale, MA )

La oración ferviente

I. Debemos sentir nuestra necesidad de salvación.

II. Debemos conocer la única fuente de salvación.

III. Debemos orar individualmente por la salvación. ( WD Harwood. )

El miedo de Peter al caminar sobre el agua

I. El miedo que traicionó Pedro en esta ocasión.

1. La naturaleza pasajera de nuestros mejores y más fuertes sentimientos cuando no se mantienen vivos por la gracia divina.

2. El peligro de poner innecesariamente a prueba las gracias más elevadas. Nunca hagas una presuntuosa demostración de gracia.

II. La causa del miedo de Peter. “Cuando vio el viento fuerte”, etc. Aquí se nos enseña a no olvidar nuestros peligros, sino a mantener nuestros pensamientos fijos en la grandeza y fidelidad de Cristo cuando estamos rodeados por ellos.

III. La consecuencia del miedo de Peter. Comenzó a hundirse. Nuestro apoyo en peligros y pruebas depende de nuestra fe.

IV. La oración que le arrancó el temor de Pedro.

1. En todos nuestros problemas, si somos cristianos, seremos hombres de oración.

2. Los temores del verdadero creyente, por fuertes que sean, todavía van acompañados de una adhesión a Cristo.

V. La conexión de Cristo con él.

1. No hay situación en la que Cristo no pueda ayudarnos.

2. No existe un estado en el que Cristo no nos salve. ( C. Bradley. )

La duda es un obstáculo para la vida cristiana.

I. El deseo de San Pedro: “Dime que vaya a Ti”. La veracidad de la Biblia se ve en la sorprendente preservación de la individualidad de los personajes que se muestra. Peter uniformemente temeroso. Muchas veces el espíritu de anhelo del creyente dice: "Dígame que venga", etc.

1. Está el recuerdo de alegrías de las que la tierra nada sabe, experimentado en Su Presencia.

2. Existe la conciencia de la seguridad de todo daño.

3. La confianza creada por tantas pruebas de su amor. No es de extrañar que este deseo de Pedro sea el anhelo de los fieles seguidores de Cristo.

II. El fracaso de San Pedro. La primera parte de la historia nos muestra su audaz celo; ahora su fe fallida. Al principio, su fe se apoderó del poder divino y pudo hollar las olas sin hundirse. Había un elemento de incorrección en la empresa; autoconfianza de nuevo. Fue más el peligro que el Salvador lo que lo debilitó.

III. Ante la reprimenda que nuestro Señor le dio a San Pedro. La reprimenda fue suave. Después de todo visto del poder de Cristo, ¿podría dudar? Cristo nos invita a "venir" a Él en el evangelio. Su poder obra en aquellos que escuchan el mensaje. La necesidad y el valor de la verdadera fe en nuestro Señor. No hay felicidad sin ella. ( RH Baynes, BA )

Empezando a hundirse

Hay tres condiciones del alma.

1. Algunos piensan que se están hundiendo y no es así.

2. Algunos se están hundiendo y no lo saben.

3. Algunos se están hundiendo y miserablemente lo saben.

4. El consecuente es evidente, lo que estaba debajo de ti ahora está sobre ti, tu sirviente se ha convertido en tu amo, preocupaciones y ansiedades.

5. Tu escape es mirar de nuevo a Jesús. ( J. Vaughan, MA )

La causa del hundimiento

Permítanme reunir los pasos del “hundimiento”: - un estado emocional, con reacciones bruscas y fuertes - una autoexaltación - una ruptura, bajo un aspecto bueno y religioso, de una vieja enfermedad y pecado - una desproporción entre el acto y el estado de ánimo en el que se llevó a cabo el acto - negligencia de los medios ordinarios, sin cálculo suficiente de las dificultades - una mirada tortuosa - una falta de concentración - una consideración a las circunstancias más que al Poder que las ejerce - una cierta separación de Dios - una medida humana - un descenso a un miedo, miedo innecesario, deshonroso - depresión - una sensación de perecer - "comenzar a hundirse". ( J. Vaughan, MA )

No hay seguridad en el mero sentimiento

En la navegación espiritual, es bueno recordar que los sentimientos son las velas, y muy rápida y hermosamente nuestros sentimientos nos llevan mientras todo es favorable. Pero que vengan una vez las dificultades y las tentaciones, y si solo tenemos sentimientos, pararemos. El sentimiento de mejor difusión, si es sólo un sentimiento, nunca llegará contra un viento contrario. ( J. Vaughan, MA )

Presunción de primeros mártires

De esta naturaleza era ese extravagante deseo de martirio en muchos miembros de la Iglesia Primitiva, cuando incluso los novicios en el cristianismo, y los del sexo más débil, debían arrojarse a las manos de los perseguidores, cuando podían fácilmente y sin pecado, se han escapado de ellos; y por lo tanto se expusieron a tormentos tan crueles que no pudieron soportar, y luego hicieron cosas muy malas para liberarse de ellos nuevamente, para gran deshonra de su santa religión, la profunda herida de sus conciencias, y su vergüenza y oprobio, que no pudieron borrar sino con un arrepentimiento prolongado y muy severo.

Y, de hecho, no es mejor que los caballeros andantes en la religión buscar aventuras peligrosas y llevarnos a las tentaciones, y luego esperar que Dios nos sostenga y nos lleve a salvo. No es la fe, sino la presunción, lo que compromete a los hombres hasta ahora. ( Francis Bragge. )

Cristo y los miedos de los hombres

En este verso son considerables.

1. La Persona que habló; el Señor Jesucristo.

2. Aquellos a quienes les habló, a saber, los discípulos en su angustia actual.

3. La naturaleza amable y el diseño del discurso de Cristo para ellos en este momento.

4. El argumento que usó para silenciar sus miedos.

5. El momento en que les habló así cómodamente, enseguida.

I. ¿De dónde es que incluso los verdaderos libertadores pueden estar dispuestos a hundirse en sus problemas? Las causas del desaliento son: no hemos pensado en la cruz como deberíamos, o no hemos contado con ella en absoluto, por lo que hemos tenido poco cuidado en prepararnos para ella. Quizás debido a que nos hemos librado durante tanto tiempo, nos prometimos a nosotros mismos una exención de cualquier prueba notable; o tal vez confundimos la naturaleza, el fin y el diseño de las aflicciones cuando llegan, y por eso estamos listos para desmayar bajo las reprimendas divinas. Hay una angustia peculiar con la que algunos se sienten abrumados, cuando están bajo la aprensión de la muerte inminente. En cuanto a los manantiales de este ...

(a) Somos demasiado propensos a apartarnos del día malo.

(b) La muerte puede encontrarnos en la oscuridad en cuanto a nuestro derecho a la vida por venir, o la idoneidad para ella.

(c) La conciencia puede despertarse en nuestras últimas horas para revivir el sentido de los pecados pasados, y así aumentar nuestros dolores y terrores.

(d) Satanás a veces se une con una conciencia despierta, para hacer la prueba más dolorosa.

(e) Dios a veces retira la luz de su rostro.

II. Lo que Cristo dijo a sus discípulos ahora, cuando estaban en gran angustia, está listo para hablar a todos sus miembros, siempre que alguno de ellos esté angustiado.

III. Lo que se transmite en estas cómodas palabras, y se puede extraer de ellas, para su apoyo. Señala su presencia con ellos y su sabiduría, poder, fidelidad y amor para comprometerse con ellos. ( Daniel Wilcox. )