Mateo 18:1

¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?

El mayor en el reino de los cielos

I. La ocasión de esta pregunta. El pago del dinero del tributo ( Mateo 17:1 .) Podrían haber aprendido de ahí la humildad y la obediencia a los príncipes, aunque los tiranos exigieran lo que no se les debía; y la voluntad de desprenderse de su derecho en lugar de ofender. Pero el prejuicio hace que la humildad de Cristo sea una ocasión de maldad.

Algunos de los Padres opinaron que los discípulos, cuando vieron a Pedro unido a Cristo en esta acción del tributo, se imaginaron que él era el preferido antes que ellos. La verdadera explicación es que “Confiábamos en que este había sido él” ( Lucas 24:21 ). ¿Puede Cristo hacer esto y así someterse a sí mismo? ¿Puede ser un rey que así rinda tributo? Esto, en lugar de enseñar a los discípulos la humildad, fomenta su orgullo.

II. Las personas que mueven la pregunta: "Los discípulos". A los discípulos se les había instruido que el reino de Cristo no era de este mundo, pero la presunción cerró su entendimiento contra la verdad. "La ambición encuentra una almohada para dormir incluso en el seno de los mismos discípulos". Satanás hace trampas con nuestros propios deseos. Él hace redes curiosas, enreda nuestra fantasía y nosotros soñamos directamente con reinos. "¿Quién será el mayor?" No siempre son los peores hombres los que plantean esta pregunta.

1. Y de esto no debemos maravillarnos mucho, si consideramos la naturaleza de este vicio. Es un vicio de elección, conservado por el diablo para abusar de lo mejor; esta mala hierba sólo crece en un suelo graso, las naturalezas bajas rara vez la soportan. ¿Qué le importa a la persona codiciosa del honor, que se postrará ante el polvo?

2. Es un vicio al que el mundo está muy en deuda y, por lo tanto, encuentra más aceptación que cualquier otro. La ambición ha sido producto de los libros y hechos más importantes del mundo.

3. Es un vicio que entre muchos hombres se ha ganado la reputación de virtud. Es el encendedor de la industria.

Inferencias: -

1. El prejuicio mantuvo a los discípulos por tanto tiempo alejados del verdadero conocimiento del Mesías que había estado tanto tiempo con ellos. El prejuicio saca el ojo de nuestro juicio. Tan peligroso fue para los discípulos que ninguna palabra o milagro pudieron erradicarlo; no hasta que las lenguas de fuego lo consumieran ( Hechos 2:2 ).

2. Ya que el diablo se aprovechó de este error de los discípulos y los intentó donde estaban más abiertos a él, como solían hacer los capitanes sabios, redoblemos nuestra guardia y fortalezcamos nuestra parte más débil. Si los discípulos lo dejan todo y siguen a Cristo, él los tentará con honor.

3. No busquemos el mundo en la Iglesia, ni los honores y las preferencias en el reino de Cristo. No adaptemos la religión a nuestros deseos carnales, sino dejémoslos al pie de la religión. Dejemos que el cristianismo se trague al mundo en victoria. Recortemos el ala de nuestra ambición, y más cuidémonos de ella porque lleva consigo el alarde de la virtud.

III. La pregunta en sí. Los discípulos estaban equivocados en los términos de su pregunta, porque ni la grandeza es lo que ellos suponían, ni el reino de los cielos de esa naturaleza como para admitir esa grandeza que su fantasía había establecido. En este reino, Lázaro puede gobernar Dives. La diferencia entre este reino y los reinos de este mundo.

1. Los súbditos de este reino son desconocidos para nadie más que para Dios mismo.

2. De este reino no hay fin.

3. La sede de este reino son los corazones de los fieles.

4. Sus leyes son diferentes. Es un error común entre los hombres juzgar las cosas espirituales por carnal. La bondad es la grandeza. Busquemos el honor; pero búscalo en sus propias costas; miremos hacia los cielos más altos donde está su asiento. ( A. Farindon, BD )

Prejuicio fructífero del error

Porque todo error es del ojo, todo error de la mente, no del objeto. Si el ojo está desorientado o mal colocado, si la mente está empañada por la malicia o la ambición y el prejuicio, se pone sobre las cosas la forma que le place, no recibe la especie verdadera y natural que presentan, sino que las ve como en casa en sí misma, como en un vidrio falso (que los devuelve de nuevo, por así decirlo, por reflejo), que es de lo más engañoso.

Esto hace dioses y crea ídolos en sí mismo, y luego los adora. Y esta es la razón por la que Cristo está tan equivocado, por qué el evangelio de Cristo recibe un entretenimiento tan diferente. Todo hombre se aferra a él, lo arranca para su propio propósito, lo trabaja en su propio yunque y lo modela a su gusto y afecto. ( A. Farindon, BD )

Los deseos se convirtieron en trampas

El arte de Satanás es variado, y sus artimañas y estratagemas múltiples. Sabe en qué pecho encender la lujuria, en qué respirar la ambición. Él sabe a quién abatir con dolor, a quién engañar con gozo, a quién sacudir con temor y a quién engañar con admiración. Él escudriña nuestros afectos, avienta y avienta nuestros corazones, y hace de eso un cebo para atraparnos con lo que más amamos y más miramos.

"Él lucha", como habla el padre, "con nosotros mismos contra nosotros mismos"; hace trampas de nuestros propios deseos, y nos ata y nos encadena con nuestro propio amor. Si nos vence con sus tentaciones más groseras, insulta; pero si falla allí, entonces viene hacia nosotros con esas tentaciones que están mejor vestidas y mejor dichas. Él hace redes curiosas, enreda nuestra fantasía y nosotros soñamos directamente con reinos.

Como un capitán sabio, coloca toda su fuerza y ​​artillería en el lugar más débil y más difícil de intentar. Vemos que los corazones de los discípulos eran aquí los más débiles, y aquí estaban los más abiertos: aquí, pues, el diablo dirige sus dardos, aquí coloca sus máquinas, para abrir una brecha. Tan peligroso vicio es la ambición; ¡Y tan difícil es incluso para los buenos hombres, para las personas mortificadas, para los discípulos de Cristo evitarlo! ( A. Farindon, BD )

La grandeza no agrega nada a la virtud

Nada se acumula para un buen hombre cuando se levanta y llega al mundo; nada se le quita cuando cae y se descompone. El corcel no es mejor para sus atavíos; ni el instrumento produce una música más dulce por su cabeza tallada, ni por la cinta que está atada. ( A. Farindon, BD )

La grandeza no aporta nada a la comodidad

Es caprichoso y vanidoso pensar que hay más tranquilidad y satisfacción en la grandeza mundana, o que dormimos mejor cuando tenemos la almohada más alta. ¡Pobre de mí! cuando nuestros pensamientos atemorizados se despierten el uno al otro, y nuestra conciencia lance su aguijón; cuando esos pecados se levanten contra nosotros, por los cuales hemos subido a este trecho; todo el honor del mundo no nos dará tranquilidad. ( A. Farindon, BD )

Ambición corregida

I. Una pregunta extraña.

1. No preguntaban por el carácter, sino por las personas.

2. No percibieron la naturaleza de Su reino.

3. Pensaron en la corona sin la cruz.

4. Establecieron una afirmación errónea.

5. Se olvidaron de la omnisciencia del Salvador.

II. Una respuesta instructiva.

1. Muestra un peligro.

2. Enseña una necesidad.

3. Habla un privilegio.

( Púlpito congregacional. )

La nobleza del reino

I. La pregunta. Mostró ignorancia, orgullo, egoísmo.

II. La respuesta. Aprende: El camino de entrada. El principio de recompensa, no de mérito; no valía y grandeza personal. El reconocimiento de la indignidad incluso para entrar en absoluto. ( H. Bonar DD )

Los miembros del reino de Cristo

I. Nadie, excepto los que son como niños, están en el reino en absoluto. La entrada implica una "conversión", un dar la espalda al antiguo curso de la vida y poner el rostro en la dirección opuesta.

II. Los más infantiles son los más grandes. Lo que es más admirable en un hombre cristiano, y la marca de la más verdadera grandeza, es la humildad infantil.

III. Los niños son los representantes más verdaderos de Cristo en el mundo. ( Dr. Culross. )