Nehemías 6:3

Un gran trabajo.

Un gran trabajo

Se cuenta la historia de un anciano que vivió hace mucho tiempo. Un amigo le preguntó la causa de sus quejas, ya que por la noche se quejaba tan a menudo de gran cansancio y dolor. "Ay", respondió, "tengo todos los días tanto que hacer: tengo dos halcones que domesticar, dos liebres que evitar que se escapen, dos halcones que manejar, una serpiente que encerrar, un león que encadenar y un enfermo hombre a quien atender y atender ”. "Vaya, esto es una locura", dijo el amigo; “Ningún hombre tiene todas estas cosas que hacer a la vez.

"Sí, de hecho", respondió, "es conmigo como he dicho. Los dos halcones son mis dos ojos, que debo cuidar con diligencia, no sea que les agrade algo que pueda dañar mi salvación; las dos liebres son mis pies, que debo retener para que no corran tras los malos objetos y anden por los caminos del pecado; los dos halcones son mis dos manos, que debo adiestrar y mantener para trabajar, a fin de poder mantenerme a mí mismo ya mis hermanos necesitados; la serpiente es mi lengua, a la que siempre debo sujetar con freno, para que no diga nada indecoroso; el león es mi corazón, con el que tengo que pelear continuamente para que la vanidad y el orgullo no lo llenen, sino que la gracia de Dios more y opere allí; el enfermo es mi cuerpo, que siempre necesita mi vigilancia y cuidado.

Todo esto todos los días agota mis fuerzas ”. El amigo escuchó con asombro y luego dijo: "Querido hermano, si todos los hombres trabajaran y lucharan de esta manera, los tiempos serían mejores y más conforme a la voluntad de Dios". ( JM Randall. )

Determinación de propósito

Los antiguos griegos tenían un aforismo digno de recordar : "Es formidable el que hace una cosa". Un hombre debe tener un diseño fijo, o no tendrá un rumbo fijo. Como el instrumento no está afinado a ninguna nota clave, así es el hombre cuyo espíritu no está encadenado a ningún objetivo dominante. En vano se lanza el barco desde el puerto si no tiene un puerto para gobernar ni un timón con el que configurar su viaje.

Tome una visión justa de su vida, y todo será estiércol y escoria en comparación con su aceptación final con Dios. Este es el objeto, el único objeto que debe emprender, perseguir y asegurar. ¡Qué obra tenemos ante nosotros! ( Hugh Stowell, MA )

Un gran trabajo frente a un fuerte antagonismo.

El cristiano tiene un gran trabajo que hacer por sí mismo, trabajando bajo las influencias del evangelio su propia salvación con temor y temblor. Es genial con respecto a los demás. No somos simplemente hijos de Dios que regresan a casa a la gloria; pero somos colaboradores de Dios - guardianes de faros para marineros en peligro en una noche oscura de tormentas - remeros de un bote salvavidas en el océano salvaje salvando a las almas que se están ahogando de la destrucción.

Sí, tenemos una gran obra con respecto a nuestro glorioso Dios y Salvador. Puede que no lo entendamos, pero Dios mismo nos asegura la verdad de que más que en todas Sus obras de creación y providencia se manifiesta Su multiforme sabiduría en esta obra de salvación. Cada alma salvada en la tierra por nuestra instrumentalidad humana es una diadema radiante en las muchas coronas de Jesús. Además, como Nehemías, estamos haciendo esta gran obra frente a fuertes antagonismos y contra la insidiosa oposición de enemigos que se esfuerzan por obstaculizarnos.

¡Pobre de mí! ¡Cuántos son los Sanballats y Tobías del mundo! No estoy criticando al mundo en sí mismo, porque es un buen mundo para el trabajo cristiano, un mundo del cual debemos aprovechar al máximo; y sus placeres, honores y riquezas, cuando se aceptan como dones de Dios y se usan para Su gloria, se encuentran entre nuestros poderosos medios de gracia, mediante los cuales nuestras propias almas pueden ser edificadas y el reino de Cristo agrandado. Ahora estoy pensando en el mundo usado por Satanás para obstaculizar la obra cristiana: esas palabras desdeñosas o artes seductoras de la tentación y, repito, son muchas.

El placer llega a la escena del trabajo cristiano con una belleza que todo lo hechiza y halagos desconcertantes, y ella suplica la indulgencia sensual y llevaría al obrero de Cristo hacia adelante y hacia abajo a las hermosas llanuras de Ono. La avaricia viene acompañada de joyas de gran precio y llaves que ofrecen cofres de riquezas incalculables en la fortaleza de Mammon. La ambición llega, con la pompa y la gloria de un arcángel, caído del cielo, y apunta a una perspectiva de esplendor incomparable, con palmas resplandecientes y procesiones triunfales, diademas resplandecientes y trono alzamiento.

Con estos y muchos otros engañosos engaños vienen los grandes adversarios del alma y de la Iglesia. Suplican al obrero cristiano mientras construye los muros de Sión, clamando con elocuencia y seriedad: "¡Oh, desciende y reúnete con nosotros en alguna llanura de Ono!" Y a todo esto, nuestra respuesta debería ser la de Nehemías: "Estoy haciendo una gran obra y no puedo bajar". Oh, colaborador de Dios en esta gloriosa salvación, tomen en su corazón como inspiración de sus vidas este fuerte argumento; asciende a una comprensión de la parte magnífica que estás actuando frente al universo; de la inmensidad de los problemas que está resolviendo para Dios! Dile al tentador agresor: “Déjame solo.

Estoy trabajando - trabajando. Estoy trabajando en mi propio destino. Estoy luchando por un guerdon en los cielos más grandioso que el del Conqueror. Trabajo para los demás, para el amado de mi propia casa, mi hijo, mi padre, mi hermano, mi amigo. ¡Oh, no me estorbe! ¡Estoy trabajando por un mundo, un mundo por el que el Hijo de Dios sangró en el jardín, murió en la Cruz! ¡Ver! ¡ver! Ese mundo rueda como un naufragio destrozado en los mares tormentosos del tiempo, ¡y yo mantengo el faro en llamas! ¡Oh, no me estorbes! Es más, estoy trabajando para Jehová, ese Dios que, cuando estaba perdido, envió a Su propio Hijo para salvarme ”. ( TL Cuyler. )

Nehemías, el hombre de negocios modelo

Al estudiar a Nehemías como hombre de negocios, notamos:

I. Fue un modelo de ganancias.

II. Fue un modelo de abnegación.

III. Fue un modelo de fidelidad.

IV. Fue un modelo de oración. ( R. Newton, DD )

Un buen hombre en un gran trabajo

Esta narrativa ilustra:

I. Las características de una gran obra. Tiene--

1. Un gran propósito. Era--

2. Acosado por las dificultades. Por lo general, una verdadera obra tendrá que superar:

(1) El desprecio de los hombres.

(2) Obstáculos externos.

II. Las tentaciones que acosan a una gran obra.

1. Tentaciones de enemigos armados.

2. Tentaciones de amigos profesos.

III. El espíritu de un verdadero trabajador. Habrá--

1. Oración por el trabajo.

2. Enjuiciamiento serio de la misma.

3. Resistencia a todas las tentaciones de dejarlo. ( Urijah R. Thomas. )

El gran trabajo

Aprendemos de estas palabras:

I. Que Nehemías estaba "haciendo una gran obra".

II. Que hubo quienes se esforzaron por estorbarlo.

III. Que la magnitud de la obra exigía que no cesara ni se dejara obstaculizar su persecución.

IV. Podemos aprender del contexto que Nehemías logró realizar la obra mediante la oración y la diligencia minuciosa. ( James Shore, MA )

El gran trabajo

I. Que el trabajo de la religión en general es un gran trabajo. Esto aparecerá cuando lo contemplemos como:

1. La obra de Dios. Se originó con Dios; sus cimientos fueron puestos en el cielo; emanó del trono del Eterno; es el producto de la sabiduría, el amor y la verdad infinitos. Lleva en su rostro la imagen de su inmaculado Autor, y es en todos los sentidos digno de su gran Original. Las huellas y manifestaciones inconfundibles de su Divinidad se ven en la exaltación de su carácter, en la pureza de sus principios y en la eficiencia y permanencia de sus influencias.

Nada vale el nombre de grandeza comparado con el sistema que Dios ha ideado para sanar los dolores y limpiar las contaminaciones del alma. ¿Y no hay en él una gloria y una majestad inconmensurablemente grande? Dios aparece grande en las obras de la creación. Entonces, si Dios es tan grande en toda la amplia gama de la creación, ¡cuán grande debe ser al restaurar al hombre a Su favor, al dar vida, vigor y belleza a las almas que una vez murieron en sus delitos y pecados! Que la religión es una gran obra es evidente.

2. Por la importancia que se le atribuye en la Biblia. La Biblia, el libro sagrado de Dios, está llena de ella, y su gloria y belleza se reflejan en cada página. Este libro fue escrito expresamente para difundir la religión, sus doctrinas, principios y deberes. Dejemos que la cuestión se resuelva en nuestras mentes: la religión es lo "principal"; es enfáticamente la gran bendición del mundo; así lo estiman los escritores sagrados.

Hablan de ello como "la salvación de Dios"; como la "gran salvación"; como la "perla de gran precio"; como la "única cosa necesaria"; como la "parte buena"; el "camino más excelente"; “El pan de vida”; y "vida eterna". Que la religión es una gran obra es evidente por:

3. Las calificaciones necesarias para ejercerlo. Un alto estado de intelecto no es esencial para ello. El intelecto más gigantesco no es apto para el servicio de Dios, si no es renovado y santificado por el Espíritu Santo. Las calificaciones necesarias para participar en este trabajo deben tener su asiento en el corazón y no en la cabeza. No se puede prescindir de las emociones morales correctas.

4. Que la religión es una gran obra se desprende de sus benditos resultados sobre el carácter y la conducta humanos. La historia del pasado en relación con la obra de Dios revela una serie de logros maravillosos y resultados gloriosos. Su amplia influencia entre las diversas naciones y tribus de hombres ha contado una historia maravillosa.

II. El buen hombre se dedica a este trabajo. Esta expresión denota:

1. Decisión de carácter. En un mundo como el nuestro, la determinación de propósitos es invaluable, ya sea que se relacione con los deberes activos de la vida cotidiana o con los deberes más elevados y ennoblecedores de la religión. Es fundamental para el éxito. El hombre cuyos movimientos son cambiantes y que nunca se mantiene firme en un punto o propósito, no aporta nada a un buen resultado. Qué influencia paralizante tiene la indecisión sobre el alma en relación con la religión.

Los hombres sueñan y hablan sobre su curso de acción futuro y, sin embargo, nunca se encuentran en el punto de partida. Se deciden para el futuro, pero no para el presente. El hombre diligente dice: “'Estoy haciendo una gran obra'; Yo estoy en eso; forma parte integrante de mi propio ser ". Las Escrituras nos proporcionan ejemplos de la decisión que pedimos. Lo vemos en Josué, cuando dice: "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor". Así también David dijo: “Oh Dios, mi corazón está fijo”; "He elegido el camino de la verdad".

2. Trabajo. "Estoy haciendo un gran trabajo". La religión es esencialmente activa; no siente simpatía por la pereza y la inactividad.

III. En este trabajo se requiere el espíritu de perseverancia. El buen hombre que se ocupa de esta obra no puede bajar, porque:

1. El trabajo requiere una aplicación cercana y constante. Adquirir algo parecido a un acercamiento a la perfección o la plenitud en la religión no es una tarea fácil. El mundo, con sus halagos, sus falsas máximas y sus relucientes trampas, dice: "Baja". La carne, naturalmente a favor de la indulgencia y la comodidad, y opuesta a la abnegación, se une al grito y dice: "Baja". Satanás, cuya malicia estalla con más amargura al ver que el muro se eleva, repite la orden: "Baja". Por lo tanto, cada piedra nueva que se agregue al edificio es objeto de disputa. El constructor no puede dejar su obra, porque:

2. El resultado sería vergüenza y miseria. Ciertamente no se encuentra un espectáculo más lamentable que el de un buen hombre “derribado de su excelencia”. Mi razón, mi juicio, mi conciencia, todos coinciden con la admonición inspirada: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo os ha hecho libres, y no vuelvan a enredarse con el yugo de la servidumbre".

IV. "¿Por qué debería cesar el trabajo, mientras yo lo dejo y voy hacia ustedes?" No debemos suponer que la obra de Dios cesaría por completo, aunque mil hombres como Nehemías la abandonaran.

1. Toda la infidelidad y la maldad de los hombres no pueden detener este trabajo. Observe, finalmente, que ...

2. Si fuera posible que su obra cesara, sería la mayor calamidad que el mundo haya conocido. ( A. Twiss. )

La preeminencia de la obra de Dios

I. La obra de Dios sigue siendo una gran obra. Se resuelve en dos partes:

1. Trabajar en relación con uno mismo: la fe en el Redentor, la santidad progresiva y la gloria final.

2. Trabajar en relación con los demás.

II. La obra de Dios debe hacerse primero. A la nota de cortesía de Sanbalat, Nehemías respondió con su conducta: "La obra de Dios primero, luego los cumplidos".

III. La obra de Dios protege del daño y la miseria.

IV. La obra de Dios debe ser amada por sí misma.

V. La obra de Dios debe comenzar, continuar y terminar con oración. ( Homilista. )

Seguridad en el trabajo cristiano

El trabajo cristiano es ...

1. Una salvaguardia contra el vicio. Todo trabajo honesto, en efecto, es un antídoto contra el vicio, pero el trabajo cristiano lo es especialmente.

1. Llena esas horas de ocio que tantas veces resultan fatales para el alma desprotegida.

2. Por su propia naturaleza, proporciona motivos positivos contra la tentación.

(1) Fortalece todos los principios cristianos de uno.

(2) Mantiene a uno constantemente bajo el juego de las influencias cristianas.

(3) Evita que la vida espiritual muera por desuso.

II. Una salvaguarda contra la decadencia espiritual. Nuestra vida espiritual depende en primer lugar de la obra de Cristo por nosotros; pero su continuidad depende de la actividad, del trabajo que hacemos para Cristo.

1. El crecimiento físico depende de la actividad.

2. Lo mismo ocurre con la vida intelectual.

3. Así, en un grado aún mayor, lo es en la vida espiritual.

El egoísmo es la mayor pobreza espiritual. La vida pierde en la proporción en que se retiene y gana con todo lo que da. Según la amplitud de mis simpatías y el ardor de olvido de mí mismo de mi celo está el verdadero poder y opulencia de mi ser. Si es lícito o posible alistar el egoísmo superior al servicio del altruismo, como valora su vida religiosa, como la protegería, por un lado, contra las tendencias innatas a la decadencia, y por el otro, contra las influencias debilitantes y debilitantes del el mundo exterior, den su simpatía, sus energías, su sustancia a la causa de Dios y del hombre. No es suficiente para su seguridad religiosa que se abstenga del mal; debe participar en el bien positivo.

III. Una salvaguardia contra el escepticismo. No es que no se pueda enfrentar el escepticismo en el campo de la argumentación. Pero la discusión no es, en todos los casos, la mejor manera de enfrentar el escepticismo nativo del corazón. La verdad cristiana es de tal naturaleza que para comprenderla plenamente hay que vivirla. "Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina". Hubo un ministro que en un período temprano de su vida tenía dudas sobre la verdad del cristianismo.

Casi había perdido la fe, al escuchar este texto decidió probarlo. Fue y reunió a varios muchachos de las calles y les enseñó lo mejor que pudo; de ahí pasó a otra cosa como oportunidad que se le ofrecía, con el resultado de que encontró que el texto era verdadero; que al hacer la voluntad de Dios, especialmente al hacer el bien a los demás, todas sus dudas habían desaparecido y nunca más lo preocupaban.

Encontró, como dice Carlyle, "que la duda de cualquier tipo se puede acabar con la acción sola". Por regla general, no es de la gran clase de obreros cristianos de donde el escepticismo atrae a sus reclutas, sino de aquellos que se mantienen apartados de todas las actividades cristianas y, en muchos casos, los miran con desprecio.

IV. Una salvaguardia contra el abatimiento. Es un dicho antiguo y cierto que mientras el agua fluye y las piedras de molino giran a menos que se eche el grano entre ellas para molerlas, las piedras se molerán unas a otras. Entonces, el corazón y la mente que están inactivos, que no tienen temas de interés, para absorberlos, dirigen su fuerza hacia adentro y se aprovechan de sí mismos. El agua estancada pronto pierde su frescura de color y de sabor, y engendra la mala hierba, la escoria verde, el barro fétido y las exhalaciones nocivas; de modo que el hombre o la mujer que lleva una vida inútil, sin propósito, inactiva, no sólo degenera en su carácter interior, sino que pierde la frescura y el brillo de la vida, se vuelve inquieto, descontento y presa de la melancolía.

A una mujer de tipo abatido que solía lamentar su pobreza espiritual en el lenguaje del profeta: "Mi delgadez y mi delgadez", una amiga astuta y fiel, conocida por sus buenas obras, le administró la reprensión necesaria y merecida. “No, pero sería mejor que dijeras: '¡Mi pereza! ¡Mi pereza! '”( Robert Whyte, DD )

Obstáculos a los avivamientos

I. Un renacimiento de la religión es una gran obra.

II. Varias cosas pueden detener un avivamiento. Un avivamiento cesará

1. Siempre que la Iglesia crea que va a cesar.

2. Cuando los cristianos consienten que debe cesar.

3. Siempre que los cristianos supongan que la obra continuará sin su ayuda.

4. Cuando los cristianos comienzan a hacer proselitismo.

5. Cuando la Iglesia contrista de alguna manera al Espíritu Santo.

6. Cuando los cristianos pierden el espíritu de amor fraternal.

7. Cuando los cristianos se reconvierten con frecuencia.

III. Cosas que deben hacerse para continuar un avivamiento.

1. Humillación ministerial.

2. Las iglesias que se han opuesto a los avivamientos deben arrepentirse.

3. Aquellos que promueven la obra de avivamientos deben arrepentirse de sus errores. ( G. Finney .)