NEHEMÍAS
INTRODUCCIÓN
Los críticos modernos probablemente tengan razón en su conclusión de que Esdras y Nehemías fueron compilados a partir de los memorandos de esas dos personas, que eran Tirshathas, es decir , gobernadores bajo los reyes persas, y otros documentos históricos contemporáneos. Pero su conclusión no hace más que confirmar la opinión anterior sobre el tema. Es evidente que ciertas secciones del Libro de Nehemías son obra personal de Nehemías, y si pudiéramos pensar en él como un diario, diríamos que había páginas seleccionadas de su diario.
Pero también es cierto que el genio literario del compilador de Crónicas y Esdras está fuertemente marcado en las otras secciones de Nehemías y en el marco general y la disposición de toda la obra. La misma retención de la primera persona en los extractos que selecciona es una evidencia del trabajo de este compilador. Por lo tanto, podemos suponer razonablemente que, si bien parte del material fue obra de Nehemías, el libro, tal como lo tenemos, muestra la edición de Esdras y fue diseñado por él para formar un suplemento histórico de su obra más amplia.
Trece años después de la llegada a Jerusalén del grupo de Babilonia encabezado por Esdras, Nehemías apareció en Jerusalén. En general, parece más probable que Esdras no estaba en Jerusalén en ese momento, sino que regresó poco después. Nehemías vino con la autoridad de Tirsatha, y con un propósito definido, que juzgó prudente mantener en secreto por un tiempo. Los primeros seis capítulos contienen un relato de las circunstancias que lo llevaron a visitar Jerusalén; el plan mediante el cual llegó a conocer el estado de la muralla de la ciudad, su exitoso plan para restaurar la muralla; la resistencia con la que se enfrentó y la forma hábil con la que burló y venció a los enemigos nacionales.
El capítulo séptimo es una genealogía a la manera de Esdras, y los materiales para ella, no podemos dudarlo, fueron proporcionados por él. Desde el capítulo octavo, Esdras está asociado con Nehemías, y la influencia de Esdras está especialmente marcada en los capítulos desde el octavo hasta el final. Hay signos de su característico interés sacerdotal y de su afición por las tablas genealógicas. El punto de vista en Nehemías es claramente el mismo que hemos reconocido en Crónicas y Esdras.
La Fecha de la Obra, en lo que respecta a recopilar y armar las secciones, debe ser los últimos años de la vida de Ezra; pero la reedición que dio al libro su forma actual puede estar fechada al menos un siglo después.
Aquí nos encontramos con la misma dificultad que tuvimos que considerar al tratar con la genealogía de David en los Libros de Crónicas. Algunos nombres en estas listas genealógicas se remontan a un período muy posterior a Nehemías. Jaddua, por ejemplo, fue sumo sacerdote al menos un siglo después que Nehemías. Pero la explicación dada anteriormente se aplicará con igual fuerza a esta dificultad.
Historia personal de Nehemías
Se sabe muy poco de la historia personal de Nehemías, pero puede formarse una estimación muy justa de su carácter a partir de las páginas de su diario que se han conservado. Su oficio, como copero en la corte persa, era honorable, y evidentemente el rey lo tenía en confianza y estima. Debe haber estado en posición de riqueza e influencia. “Era un hombre de profunda piedad, conectaba todo, grande o pequeño, con la voluntad de Dios.
Pero las oraciones interjecciones que habitualmente aparecen en su diario indican una timidez algo débil. El hombre verdaderamente noble hace lo correcto con simple lealtad y amor, y no piensa en ser aceptado y recompensado. Esto indica el lado de la semana de una individualidad por lo demás fuerte y vigorosa. “Su prudencia fue igualmente marcada; y no hay mejor ejemplo de dependencia de Dios, unido a la previsión práctica.
Era desinteresado y desinteresado, y no hay la menor referencia a sí mismo fuera del bien común. ... Él siempre apela al juicio de un Dios misericordioso, y esa apelación vale contra muchas críticas duras y modernas que se basan en su supuesta aspereza, confianza en sí mismo y autoafirmación ". ( WB Pope, DD )
Dean Stanley dice: “Hay un grito patético, de nuevo y mancha repetida a lo largo de este raro bosquejo autobiográfico, que difícilmente se encuentra en otra parte de los registros hebreos, que muestra la corriente de sus pensamientos, como si a cada paso temiera que aquellos abnegados, las labores de olvido de sí mismo podrían desaparecer, para que sus compatriotas del futuro fueran tan ingratos como sus compatriotas del presente. Piensa en mí, Dios mío, para bien.
'”
G. Rawlinson escribe:“ Se ha dicho que en el carácter de Nehemías es casi imposible detectar una sola falla, Pero esta alabanza es un poco exagerada. La naturaleza de Nehemías era fuertemente emocional y no siempre controlaba suficientemente sus emociones. Su 'alma ardiente' a veces se 'despertaba en un frenesí ardiente'. En estos arrebatos de pasión, se olvidó de la calma y el comportamiento digno que corresponde a un gobernador.
Puede que 'haga bien en estar enojado', pero lo hace para ser vengativo. Y es un poco demasiado autosatisfecho y autocomplaciente. Contrasta con una autoaprobación algo demasiado evidente su propia conducta en su gobierno con la de los exgobernadores. Y hay un matiz de fariseísmo en algunas de sus oraciones ".
Contenido del libro
El Libro de Nehemías puede dividirse aproximadamente en tres secciones.
I. Cap. 1-7., Que comprende la narración del nombramiento de Nehemías para el cargo, su reconstrucción, a pesar de la oposición, de los muros de Jerusalén y su propósito de llevar a la gente a un asentamiento ordenado.
II. Cap. 8-10, contienen un relato de ciertas solemnidades religiosas.
III. Cap. 11-13. se componen de varias listas, nombramientos y asentamientos, con un recital de algunos actos de la administración de Nehemías al reasumir su cargo. ( Ayre. )
La primera administración de Nehemías en Jerusalén duró doce años. Luego regresó a la corte persa. Después de algunos años, estimados diversamente de cinco a nueve años, se le permitió reasumir su cargo en Jerusalén y esforzarse por reparar los abusos que habían surgido durante su ausencia. Es probable que pasó el resto de su vida en Jerusalén, pero de su muerte y entierro no se ha conservado ningún registro. Más allá del año treinta y dos de Artajerjes, al que nos lleva la propia narrativa de Nehemías, no tenemos ningún relato de Nehemías.