Proverbios 10:20

El corazón de los malvados vale poco.

El corazón no es bueno donde la práctica es mala

Es una opinión peligrosa que, por más que un hombre se desvíe en su práctica general de los hábitos de la moralidad y la religión, sin embargo, puede poseer un buen corazón en el fondo. Si rastreamos el surgimiento y el progreso de esta nefasta opinión, encontraremos su origen en la confusión de ideas prevalecientes en relación con la determinación de lo que debe llamarse bueno y lo que es malo. Esto ha dado lugar a una separación tan desfavorable e irreligiosa del corazón de un hombre de sus acciones externas, como para decidir que las primeras pueden continuar siendo buenas, mientras que las segundas son continuamente malas.

Esta noción está respaldada por mucha literatura irreligiosa. Hay escritores que actúan para medir el valor de cada acción según el estándar de la sensibilidad, una palabra ambigua, que está hecha para traspasar todos los límites del juicio, derribar todos los baluartes de la convicción racional y exaltarse por encima de todo lo que existe. serio, solido y virtuoso. El corazón de alguien que sigue caminos perversos, a pesar de todas las insinuaciones, afirmaciones y tergiversaciones de los escritores más peligrosos y engañosos de todo tipo, "es de poco valor", y sin embargo es un principio falso y pecaminoso sostener lo contrario. .

Si un corazón así puede ser llamado bueno, entonces la virtud y el vicio deben haber cambiado sus nombres y cualidades; entonces la religión debe consistir en un desprecio total por toda impresión seria y un olvido absoluto del Dios Todopoderoso; entonces nuestro bendito Salvador entregó los admirables preceptos del cristianismo, para que fueran corregidos, revisados, alterados y anulados por las máximas del honor mundano. Así como la locura juvenil es, en general, el fundamento del pecado, también lo es la infidelidad, pero con demasiada frecuencia su superestructura o resultado final; y el corazón es sin duda el asiento o padre fecundo de ambos.

El corazón, en un sentido natural, es el asiento de la vida y la acción. El corazón significa, en un sentido moral, el principio vital de todo bien y de todo mal, de todo lo que purifica o contamina a un hombre, de todo lo que le provoca reproche o alabanza, y que lo hace justamente responsable de recompensa o castigo, ya sea en este sentido. vida u otra. “Como un hombre piensa en su corazón, así es él”, así son sus acciones. Entonces, ¿es corrupto de corazón todo el que hace algún mal? No; todos hacen el mal a veces.

Pero si alguien pensara que puede hacer mucho mal sin corromper su corazón, está gravemente equivocado y pronto lo descubrirá. ¿No pueden las acciones de un hombre estar tan equilibradas entre el bien y el mal, que es difícil determinar cuáles preponderantes? Hay una mezcla de bien y mal en cada carácter, pero rara vez en proporciones tan iguales como para que sea difícil determinar si el bien o el mal prepondera.

Difícilmente es posible mantener el equilibrio entre el bien y el mal durante mucho tiempo. O bien los buenos hábitos ganarán pronto el predominio en el corazón, o los malos. Otra objeción es: ¿No decimos que no hay esperanzas de recuperar a alguien así? Es malo de corazón; ¿Y no parece esto implicar que un hombre puede haber cometido una gran cantidad de maldad antes de que se pueda decir que es malo de corazón? Mientras el corazón se balancea entre el bien y el mal, no podemos llamarlo malo; cuando se inclina y se mantiene en el lado del mal, es malo y muy difícil de recuperar por cualquier medio humano.

Sin embargo, no podemos decir que cualquier corazón se vuelva tan malo como para estar más allá de toda influencia convincente y conversora. Pero se puede decir: ¿No hay un grado de malas acciones donde el corazón es manifiestamente bueno? Las personas insinuadas en esta objeción son aquellas que tienen las mejores intenciones del mundo, las mejores disposiciones, pero cuyos entendimientos y juicios no van a la par con el exceso de su bondad.

Estas personas no siempre planifican con discreción ni ejecutan con prudencia. Y a menudo son víctimas de personas ingeniosas y astutas. Un buen corazón puede equivocarse. Entonces, dado que no hay fundamento para esa opinión perniciosa de que el corazón de un hombre puede ser bueno mientras que el tenor general de sus acciones es inmoral y malo, evitemos seriamente ser engañados por tal sofisma vana, tal falso razonamiento.

No escuchemos los engañosos atractivos del sentimiento refinado ni las sutilezas de la filosofía vana. No establezcamos la imaginación del hombre por encima de las claras doctrinas y preceptos de Dios. ( C. Moore, MA .)