Proverbios 14:15

El simple cree en toda palabra, pero el prudente mira bien su marcha.

Sencillez y prudencia

Tal creencia no es para el descrédito del hombre sencillo, sino para la vergüenza del hombre que lo engaña. Ningún carácter es más admirable que el que está marcado por la sencillez y la consiguiente confianza; es sólo porque el corazón es engañoso sobre todas las cosas y desesperadamente perverso, y los cursos de este mundo están tan fuera de lugar, que la sencillez no sólo se subestima, sino que a veces se desprecia.

El hombre prudente se coloca en aposición para indicar que es un hombre de negocios, que comprende mucho de los caminos del mundo y que mira más allá de la superficie para encontrar significados reales; esta clase de prudencia es en sí misma una afirmación de la maldad del mundo: la prudencia en sí misma puede ser una virtud o no; todo depende de su origen y de su propósito: cuando un hombre es tan prudente como para sospechar de todo el mundo, para considerar cada palabra como una trampa y cada proposición como un señuelo para la destrucción, su prudencia simplemente significa que ha descubierto que está en peligro. un mundo malo, y que todo debe ser examinado con miras a detectar en él el espíritu del egoísmo y todo mal.

No se puede decir ahora si la simplicidad o la prudencia prevalecerían a largo plazo, porque no se puede aplicar una prueba justa. Ciertamente, Jesucristo parecería enseñar que la sencillez es mejor que la cautela, y que la confianza está más cerca del Espíritu de Dios que la sospecha. Es correcto comprender a los hombres que nos rodean y obtener alguna noción de su espíritu y propósito, a fin de que podamos comportarnos correctamente con ellos.

Esto es lo que hace Dios mismo: al perverso se muestra perverso; para los mansos, Él es todo mansedumbre; para los que confían, Él es todo gracia. Hay hombres que se enorgullecen de su prudencia, sin saber que su prudencia puede haber sido obtenida a través de una experiencia que les ha costado muy caro y que ha revelado en muchos casos su locura y su incompetencia. La prudencia del sabio se pondrá a disposición de los sencillos y no se consagrará enteramente a confundir a los que tienen malas intenciones.

Donde un hombre es más sabio que otro, es deudor del que no es tan sabio, y está obligado a pagarle con el oro de la sabiduría, para que el hombre pueda manejar sus asuntos en el mundo con discreción y éxito. ( J. Parker, DD .)

El crédulo y el cauteloso

I. Los crédulos apresuradamente. "El simple cree en toda palabra".

1. Una de las tendencias más fuertes en la naturaleza mental del hombre es su propensión a creer. Es uno de los apetitos más voraces del alma. El niño abre su boca mental, hambriento de historias de los labios de la enfermera, y se tragará ansiosamente todo lo que se diga.

(1) Esta propensión a creer implica un estado de sociedad que no existe. Si los hombres hubieran nacido en el cielo, si la sociedad estuviera libre de todo error y engaño, no solo sería correcto, sino beneficioso creer cada palabra y confiar en cada carácter. Este es el estado de la sociedad para el que fue creado el hombre, pero lo ha perdido. Entra en un mundo de mentiras.

(2) Esta propensión a creer explica el reino del sacerdocio.

(3) Esta propensión a creer muestra la facilidad de la condición de la que Dios ha hecho depender la salvación del hombre. "El que creyere, será salvo".

2. El ceder irreflexivamente a esta tendencia es una pérdida inmensa. "El necio está furioso y confiado". El tonto no ve peligro, no teme daño. Se precipita imprudentemente hacia la travesura.

(1) Es un apasionado. "Él se enfurece". Los consejos y las advertencias solo lo irritan.

(2) Es terco. El es confidente." ¿Qué le importan tus advertencias? Nada.

(3) Es tonto. "El que pronto se enoja, actúa neciamente y hereda la necedad".

(4) Es despreciado. El hombre de malas intenciones es odiado. El hombre que ha cedido a su credulidad se convierte en todo esto. Es apasionado, ignorante de los fundamentos de su creencia, no puede tolerar la contradicción, sus opiniones son prejuicios, es obstinado al sostenerlas, y en todo esto es “tonto” y “odiado”.

II. El creyente cauteloso. "El hombre prudente mira bien su marcha". La verdadera prudencia está indicada por dos cosas.

1. Pavor al mal. "El sabio teme". El verdadero temor al mal es coherente con el verdadero coraje. Pocos, si alguno, mostraron más heroísmo que Noé, sin embargo, movido por el miedo, preparó un arca. El mal, tanto físico como moral, es algo malo en el universo, y está bien temerlo, como tememos a las serpientes venenosas y las bestias voraces. La verdadera prudencia está indicada:

2. Por apartarse del mal. "Se aparta del mal". El mal moral es el corazón de todo mal, y él lo abandona. Lo rechaza como enemigo de Dios y del universo. La prudencia está indicada:

3. Por grandeza mental. Está digno de conocimiento. Él está "coronado de conocimiento". La precaución al creer es necesaria por tres razones.

(1) La fuerza de la tendencia del hombre a creer.

(2) La prevalencia del error en la sociedad.

(3) La influencia dañina de la falsedad en el alma. ( Homilista .)

Ir prudente

"¿Por qué estás pisando con tanto cuidado?" dijo un burro a un caballo muy cargado. "Nunca llegarás a casa a ese ritmo". "¿Quieres saber?" fue la respuesta; “Es porque recuerdo que hay una piedra en el camino por aquí. Me tropecé con él esta mañana de camino al trabajo, y no quiero tener otra caída esta noche ". ( Sra . Presser .)