Proverbios 18:21

La muerte y la vida están en poder de la lengua.

El poder del habla

De todos los poderes que posee el hombre, apenas hay uno más terrible que el poder del habla. Es un poder parecido a Dios. El habla humana no es una mera evolución del llanto de los animales. El habla se hizo posible en la tierra solo cuando en la tierra apareció uno en quien el Espíritu Divino había soplado el aliento de vida y lo había convertido en un alma viviente. Debido a que el origen del habla es Divino, las palabras tienen un poder tan terrible.

Considere lo que es una palabra. Desde el punto de vista del materialista, no es más que una ligera agitación de las partículas de aire que nos rodean. No se puede concebir nada más débil, nada más evanescente. Sin embargo, esa palabra puede hacer o estropear una vida humana; esa palabra puede llenar un hogar de alegría o desesperación.

I. La muerte está en poder de la lengua. ¡Cuán significativo es de la condición caída de nuestra raza que aquí se ponga la muerte en primer lugar! Para probar la veracidad de nuestro texto, tomemos algunas ilustraciones del poder mortífero de la lengua.

1. Tome el poder mortal de las palabras descuidadas, vanas y frívolas. Parecen inofensivos. ¡Cuánto daño hace la conversación ligera y descuidada incluso de los cristianos acerca de la religión! ¡Cuánto daño causa el hábito demasiado común de bromear con las Escrituras! Tal hábito induce a la irreverencia y sienta las bases para la irreligión.

2. Toma el poder mortal de las palabras burlonas. Una burla, una burla, corta a muchos hombres como un cuchillo. Por las palabras burlonas de los compañeros, muchas almas que acaban de escapar han sido forzadas a volver a la esclavitud del pecado y llevadas a una tumba sin Cristo.

3. Como ilustración más seria de lo mismo, tomemos el poder de las palabras falsas. Si bien la mentira abierta y deliberada es reprobada por todos, muchos no tienen un sentido suficiente del daño causado por la falsedad y la falta de sinceridad del habla. Cada mentira engendra otras mentiras; y de las exageraciones irreflexivas de la conversación al perjurio deliberado, que en nuestros días se ha vuelto tan común en nuestros tribunales, el descenso es rápido y fácil.

4. Una ilustración aún más seria del poder mortífero de la lengua se ve en relación con la calumnia. Dice Robertson, de Brighton, en un gran sermón en la lengua: “En la gota de veneno que se destila de la picadura del insecto más pequeño, o las espigas de la hoja de ortiga, se concentra la quintaesencia de un veneno tan sutil que el el microscopio no puede distinguirlo, pero es tan virulento que puede inflamar la sangre, irritar todo el sistema y convertir la noche y el día en una miseria inquieta. Así que está en el poder de las palabras calumniosas inflamar los corazones, hacer febril la existencia humana, envenenar a la sociedad humana en las fuentes de la vida ".

5. Pero la ilustración suprema del poder mortífero de la lengua se encuentra en palabras indecentes. El hombre de habla indecente puede compararse con el asesino. Uno destruye el cuerpo, el otro destruye el alma. Si execramos al hombre que en el tiempo de la pestilencia mancharía los muros de una ciudad con veneno de la peste, ¿qué diremos del hombre que profana el templo del alma con su discurso indecente? Para miles y decenas de miles, el discurso indecente es la revelación de un mundo de maldad previamente desconocido. Con él se contamina la imaginación, se prende fuego a la naturaleza corrupta, se rompen las barreras que protegen la pureza y se lleva al alma a la ruina absoluta.

II. La vida está en poder de la lengua. Cuando la lengua es consagrada, cuando es guiada y controlada por un corazón lleno del Espíritu Santo, se convierte en un gran poder para destruir las obras del diablo.

1. El habla seria y cortés reemplaza a la habla descuidada, ligera y frívola. Nuestras palabras llevan a los buscadores a Cristo, en Él para encontrar la vida eterna.

2. Las palabras de consuelo y aliento sustituyen a las burlonas. El poder de las palabras de consuelo para animar a los afligidos y abatidos es simplemente maravilloso. Literalmente dan vida al alma.

3. Las palabras amables sustituyen a las palabras crueles. Cada palabra amable que se pronuncia hace que este mundo se parezca más al cielo. Porque donde la calumnia engendra odio, la bondad engendra amor.

4. Las palabras verdaderas salen a luchar contra las falsedades de las que está llena la tierra. Cada palabra verdadera que se pronuncia une más estrechamente a la sociedad humana y hace que la carga de la vida sea más fácil de soportar.

5. Y luego salen palabras puras para iluminar y purificar y limpiar vidas oscurecidas, degradadas y contaminadas por los males del mundo. Ante el hombre de habla pura se esconde el indecente. La pureza es como la luz del sol. Cuando se deja entrar en la mente, las cosas malas e inmundas que allí habitan huyen, como las criaturas malignas bajo una piedra huyen de la luz del día. Pero lo que es verdad de la lengua también es verdad de la pluma. La literatura actual tiene un poder tremendo. ¿Y quién duda de que en innumerables casos se trata de un poder que conduce a la muerte?

(1) ¿Quién puede estimar el daño causado por los innumerables libros frívolos y absolutamente inútiles que se publican en la prensa? Incluso cuando no son positivamente dañinos, pierden el tiempo.

(2) Y si estos son dañinos, ¡cuánto más lo son los libros falsos y engañosos que se publican en tal cantidad en nuestros días!

(3) Pero el poder mortífero de la prensa no se ve en nada tan espantoso como en su edición de literatura impura e indecente. Pero si la prensa tiene tal poder, y si los autores están usando este poder para el mal, se vuelve más necesario que lo usemos para el bien. Un buen libro que entra en una casa puede impedir la entrada de un libro malo. Un buen libro que sigue a un mal libro puede neutralizar en gran medida el daño que ha hecho el primero. ( GHC Macgregor, MA )

El poder de la lengua

La facultad del habla es una de las facultades más elevadas con las que hemos sido dotados. Grande es su valor para el hombre como ser inteligente y social, y grande es el peso de responsabilidad que implica la impresión de ello. Sin embargo, el sabio hebreo parece haber excedido el límite justo permitido incluso para una hipérbole cuando dice: "La muerte y la vida están en el poder de la lengua". Sin embargo, no hay nada más que lo estrictamente exacto en esta oración.

Literalmente, las palabras son: "La muerte y la vida están en la mano de la lengua". El autor representa esta facultad como un ser vivo, como árbitro del bien y del mal, como eliminador de la fortuna humana.

I. Vea la verdad del texto en su aplicación a la vida presente. Como máxima de prudencia común, las palabras merecen atención. Hay personas que nunca hablan bien de otras. Y a menudo fatal es su cruel actividad. Invierta la imagen y vea la felicidad que sonríe en el hombre que habla de los demás en el lenguaje de la justicia, la gentileza y la caridad. Siempre que pueda, dará testimonio de la integridad y el buen carácter de los demás.

Pero nuestro proverbio no se aplica simplemente a casos extremos, como estos. Cuando un hombre habla con mera irreflexión, puede haber personas que lo escuchen y sobre quienes sus palabras muy aleatorias caigan como un bálsamo o como un veneno. cuida nuestra boca. Lo que decimos es una influencia muy importante en nuestra propia condición en este mundo, porque nuestra condición se ve muy afectada por lo que otros piensan de nosotros, y sabemos muy bien que no es fácil luchar contra las dificultades creadas por un mal carácter. La estimación en la que estamos sujetos se ve muy afectada por nuestras palabras.

II. Vea la verdad del texto en su relación con nuestra condición espiritual. La muerte espiritual es el efecto frecuente y melancólico de los esfuerzos impíos de las lenguas de algunos hombres. Pero la vida también está en poder de la lengua. La causa de Dios nunca ha estado sin su noble banda de testigos. Sin embargo, por importantes que sean los efectos de lo que decimos en los demás, no pueden ser mayores de lo que son sobre nosotros mismos.

Una palabra puede determinar nuestra condición para siempre. Las oraciones, las alabanzas y la conversación santa no pueden ser en vano, ni las maldiciones, las burlas y las charlas ociosas pueden ser en vano. Es de temer mucho que encontremos muchas cosas que andan mal en nosotros mismos cuando presionamos nuestra conciencia con la pregunta: ¿Hemos actuado como aquellos que creían que la muerte y la vida están en poder de la lengua? ( JG Dowling, MA )

La lengua, o hablar bien

Como en lo físico, así en lo moral, la lengua es el criterio del hombre oculto y eterno. Solo el autogobierno puede conformar a los hombres a Cristo, y no hay autogobierno donde la lengua es indómita.

I. La lengua es una gran bendición. El don de la palabra es una bendición valiosa. La creación animal no lo tiene. En el caso del hombre, la mente se expresa a través de la materia. El espíritu habla a través de la arcilla. ¡Bendito don, el don del habla! La más rica melodía de la creación, la música de la naturaleza, la vida de la poesía, el vehículo del sentido común, la encarnación de las contemplaciones del alma.

II. La lengua es la esclava del corazón. Estrictamente, la lengua nunca habla al azar. La lengua es el criterio del hombre moral. Un corazón enfermo o sano se anuncia así con sinceridad. Mientras que la mente es el estándar del hombre, la lengua es el estándar de la mente. El apóstol Santiago consideró una lengua sana en una luz tan importante que llegó a la conclusión, “si alguno no ofende en la palabra, éste es un varón perfecto, y capaz también de refrenar todo el cuerpo.

Para él implicaba tal mortificación de la naturaleza, tal crecimiento en la bondad y tal autogobierno constante, que consideraba que el hombre que había dominado sus labios no estaba lejos de la perfección. Las palabras ociosas delatan una mente desperdiciada, sin valor y sin cultivar; palabras severas, una mente salvaje y maliciosa; palabras airadas, una mente encendida en el infierno; susurrando palabras, una mente moldeada en el molde de Judas; palabras jactanciosas o despectivas, una mente llena de vanidad; palabras falsas y engañosas, una mente que el que fue un mentiroso desde el principio ha usurpado como su terreno de placer. Así, nuestros dichos diarios son nuestro yo diario, y nuestras palabras testifican nuestros pensamientos más íntimos.

III. La lengua estropeada por el pecado es enfáticamente la fortaleza de satanás. Ningún miembro del cuerpo le ha prestado a Satanás más servicio que la lengua. A través de todas las generaciones, cuántos de los mejores y más útiles hombres han sido atacados por calumnias. Las lenguas sensuales, las lenguas lisonjeras, las lenguas escépticas de los hombres malos y la contienda de lenguas entre los hombres buenos, han demostrado que Satanás es el señor del lenguaje. La lengua es el órgano de Dios, pero tenga cuidado de que el diablo no juegue con ella hasta que en la muerte se cifre y no se oiga más.

IV. La lengua sólo puede curarse mediante la contemplación habitual de Cristo. Es al mirar a Él, el autor y consumador de nuestra fe, al estudiar de cerca Sus excelencias y llenándonos de Su Espíritu, que efectivamente mantenemos la puerta de nuestros labios contra todo intruso impío e incondicional. Las lenguas de los cristianos deben ser eminentemente instructivas. También deberían ser consoladores. Y deberían ser, en el momento oportuno, reprobadores. Mantén la puerta de tus labios. Sea lento para hablar, lento para la ira. ( Mortlock Daniel. )

El uso y abuso del habla

La religión requiere mucho más que la decencia exterior o el refinamiento de los modales. Deducimos de las Escrituras que debemos ordenar nuestro discurso con miras al beneficio de nuestros semejantes y la promoción de la gloria de Dios. Debemos tener en cuenta el carácter moral y las consecuencias de nuestro discurso. Muchas personas abusan del poder de la lengua tan incesantemente que dejan de darse cuenta del estado de depravación del corazón que indica.

En la medida en que Dios escucha y toma nota de nuestros dichos, traemos el bien o el mal sobre nuestra alma según la manera en que se emplee el poder de la lengua. El habla forma parte del carácter. Existe una conexión inseparable entre lo que decimos y lo que pensamos. La conversación de cada hombre tiene una personalidad distinta de la que no se puede despojar. El pensamiento despierta el sentimiento y el sentimiento induce la expresión.

Cuando un hombre habla, su carácter pasa a la acción. Nuestras palabras afectan nuestro propio futuro inmortal y continuamente ejercemos una influencia sobre el bienestar de nuestro prójimo. El poder de la lengua es infinitamente reproductivo. Sus efectos son incalculables. Y la orientación de nuestro discurso es un tema que nos preocupa profundamente. Pocos de nosotros podemos mirar atrás al pasado sin la conciencia de haber ofendido mucho con la lengua. La consideración de este tema muestra la necesidad de una renovación llena de gracia del corazón. ( AB Whatton, LL. B. )

La lengua es un agente del bien o del mal.

La lengua es un miembro que Dios ha usado para producir una gran miseria o una gran bendición. Tan pronto como el pensamiento se encarna en el lenguaje, asume la forma de un motor viviente.

I. El motor del consejo. Si a los hombres se les pide consejo o consejo, sólo pueden darlo en proporción al conocimiento que posean. Ilustre a partir del consejo dado por el maestro de familia o por un maestro público.

II. El motor de la calumnia. Los calumniadores incluyen al murmurador, al chismoso, al anatomista entusiasta. La mente del hombre está por naturaleza eminentemente preparada para convertirse en el motor de la calumnia.

III. Como motor de la adulación. Los hombres están más dispuestos a perdonar un mal que se les ha hecho que un mal dicho de ellos. Los hombres suelen tener un mayor respeto por las personas que los adulan que por quienes les otorgan un beneficio sustancial. Existe el halago religioso. Incluso un avance en los logros espirituales puede engendrar orgullo espiritual. Donde hay prosperidad espiritual, existe el riesgo de volverse espiritualmente vanidoso. ( H. Melvill. )

El poder de la lengua

La vida y la muerte intelectual, espiritual, social y política están en la lengua. Aplica el proverbio:

I. Al cristiano en general. Ora con la lengua. Confiesa con la lengua. Conversa con la lengua.

II. Al predicador del evangelio. La lengua de un verdadero ministro del evangelio produce vida intencionalmente. La lengua de un verdadero ministro del evangelio puede producir la muerte de manera incidental.

III. Al Salvador de los hombres. Esto es cierto de Él como Maestro, Abogado y Juez. Aprenda la terrible responsabilidad que conlleva hablar. Burner dice del incomparable Leighton: "En una conversación libre y frecuente con él durante veintidós años, nunca lo escuché pronunciar una palabra ociosa, o una palabra que no tuviese una tendencia directa a la edificación". ( John Sibree. )

Tergiversación partidista

Pueden estar indicadas tres formas de tergiversación:

1. La supresión de hechos esenciales para una correcta estimación del carácter. Esta es quizás la forma más común y peligrosa del mal. "Ninguna mentira es tan peligrosa como una verdad a medias".

2. La aceptación de un rumor no verificado como un hecho. El que hace esto se convierte en un endosador del rumor. Por tanto, se premia la difamación.

3. Fabricación directa de falsedad conocida. Los males de tal tergiversación son obvios y duraderos.

(1) Mancha al individuo, embota su sentido del honor y la justicia, adormece su conciencia y debilita su influencia moral sobre sus semejantes.

(2) Es un crimen contra el propio país.

(3) Es un pecado ante Dios. En los truenos del Sinaí fue condenado. Cristo mismo fue víctima de una tergiversación partidista. ( Revisión homilética. )