Proverbios 25:2

Es la gloria de Dios ocultar algo.

La gloria de Dios al ocultar

Si Dios ocultara todo de nuestra vista, sería imposible que alguna gloria pudiera resultar para Él de los sentimientos y acciones de Sus criaturas. Es mediante una comunicación parcial de Sí mismo que, en el grado más alto, ha consultado Su honor y ha manifestado Su sabiduría. Se calcula una temperatura de luz y oscuridad mezcladas, una combinación de descubrimiento y ocultación, para producir las impresiones más adecuadas de la excelencia Divina en las mentes de las criaturas caídas.

I. El ser Divino suele ocultar mucho. Especifique algunas instancias.

1. En relación con Su propia naturaleza y la forma de Su existencia. Su esencia está totalmente oculta a la investigación más profunda, la investigación más laboriosa, la penetración más sutil de Sus criaturas. Le atribuimos atributos y virtudes; pero nadie puede saber cómo existe Él, en su propia naturaleza esencial y eterna. Sus perfecciones están grabadas en las obras de la naturaleza, pero de tal manera que las aprendemos solo por inferencia.

2. En relación con la estructura y constitución de sus obras. Las escenas de la naturaleza están abiertas a nuestra vista. Pero los misterios de la naturaleza, con respecto a las esencias de las cosas, y de hecho a una multitud de operaciones sutiles, se mantienen en una especie de reserva sagrada, y eluden los mayores esfuerzos de la filosofía para sorprenderlos en sus ocultos y llevarlos a la realidad. luz. Aquellos que se han dedicado a investigar las leyes de la naturaleza perciben que la obra más mezquina de Dios es inagotable; contiene secretos que la sabiduría del hombre nunca podrá penetrar.

3. En las dispensaciones de Su providencia. Con lo cual se entiende la serie de acciones que el Ser Divino realiza continuamente en el gobierno del mundo que ha hecho. Existe una conexión tan decidida entre el bien hacer y la felicidad por un lado, y entre la maldad y la miseria por el otro, lo suficiente para mostrar, incluso independientemente de la revelación, que el Ser Divino es el patrón de la rectitud y el enemigo del vicio. .

Pero el curso natural de las cosas es frecuentemente interrumpido y suspendido por causas incidentales; de modo que se están produciendo continuamente excepciones particulares a la regla ordinaria. Dios oculta el diseño por el cual se permite que ocurran muchos eventos. Y está acostumbrado a arrojar mucha oscuridad sobre el futuro. Los acontecimientos más importantes de la vida humana, de los que depende en gran medida nuestra felicidad, están, en su mayor parte, ocultos a nuestra vista.

4. En la economía de la gracia y la redención. La revelación contenida en las Escrituras se extiende solo a los hechos, no a la teoría de esos hechos o sus causas originales. Las verdades más importantes se comunican de manera dogmática, no teórica.

II. El Ser Divino promueve Su gloria con una temperatura de luz y sombra como la que distingue todos Sus descubrimientos de Sí mismo y Sus dispensaciones hacia Sus criaturas.

1. El ocultamiento de las cosas tiende a glorificarlo, ya que es, en parte, la consecuencia necesaria de su infinita superioridad sobre todos los seres finitos en sabiduría y entendimiento. Sus propósitos y diseños no pueden ser escaneados adecuadamente por la sabiduría de los hombres.

2. Muestra Su total independencia de la sabiduría, el consejo o la cooperación de cualquiera o todas Sus criaturas. Él puede, con infinita seguridad y decoro, retirarse dentro de Sí mismo, en los rincones secretos de Su propia esencia.

3. El grado de oscuridad que acompaña a la manifestación parcial de la voluntad divina, al desarrollo progresivo de los propósitos divinos, se adapta eminentemente al estado, exigencia y condición de los hombres. Las partes proféticas de las Escrituras son proverbialmente oscuras. Al no explicar sus obras, Dios nos entrena para la sumisión y cultiva la humildad y la vigilancia, mientras que al mismo tiempo nos emociona la diligencia y el esfuerzo.

Si bien hay muchas cosas que Dios oculta y, por lo tanto, promueve Su gloria, Él ha puesto de manifiesto todo lo que es esencial que el hombre sepa. Y entre las cosas plenamente reveladas está la aplacabilidad de Dios, su disposición a recibir al mayor de los pecadores que se arrepienten de sus pecados y creen en el evangelio. ( Robert Hall, MA .)

Dios glorificado por el misterio

En nuestro trato con nuestros semejantes, nos molesta la reserva, el secreto, el aislamiento, casi tan agudamente como si fueran transgresiones morales. Nos atrae la franqueza. Los hombres más odiados que ha tenido el mundo siempre han sido hombres de silencio. El misterio es una de las artes de la ambición astuta, porque el mundo tonto generalmente está dispuesto a aceptar el silencio por sabiduría. Los hombres cultivan el hábito de ocultarse, de modo que puedan hacerse pasar por mejores de lo que realmente son.

Pero la reserva no siempre es innoble. Las cualidades fuertes, nobles y altruistas a veces determinan el silencio de un hombre. En ocasiones, el bienestar de un imperio puede depender del poder que tiene un estadista de seguir el consejo de un departamento. Hay reservas en el conocimiento que Dios nos ha dado de su propia naturaleza, propósito y gobierno; pero estas reservas siempre descansan sobre motivos que son puros, nobles y santos, y se identifican con la más alta gloria del carácter Divino.

Ningún misterio está destinado a alejarnos de Dios, sino a unirnos en vínculos más estrechos. Es innecesario definir el área del misterio, si es que eso fuera posible. Comienza en Dios y cubre el último átomo periférico de Su dominio.

1. Hay misterios en la naturaleza y el gobierno divinos que dan testimonio directo de la gloria de la persona de Dios. El silencio que mantiene es una señal de su autosuficiencia. Como un privilegio, Dios puede permitirnos entrar en simpatía y cooperación con Él y Su obra. Pero Él no necesita nuestra ayuda, y por la severa reserva en Sus revelaciones afirma la separación y la suficiencia de Su propio gran poder.

Si Él nos emplea, es para nuestro bien. Su poder es separado, suficiente, solitario. Dios oculta muchas cosas para recordarnos el abismo que separa la gloria de Su naturaleza de la penumbra de todas las naturalezas finitas. El hombre está destinado a una comunión más exaltada e íntima con su Hacedor que cualquier otro ser en el universo y, sin embargo, existen limitaciones sobre su privilegio que requiere la supremacía misma de Dios.

Hay secretos en los que no podemos entrar, consejos que no podemos compartir, problemas de toda la vida, cuya solución no se nos permite ver. Dios esconde muchas cosas, para que a lo largo de las sucesivas etapas de nuestro destino pueda traer a nuestra contemplación de su naturaleza y obras elementos de inagotable frescura. Las reservas que están determinadas por motivos de este tipo tienen una íntima relación con la gloria del Nombre Divino.

Las revelaciones de la vida venidera serán graduales y progresivas. Si la revelación de Dios fuera una revelación de plenitud exhaustiva, una revelación sin preguntas reservadas, el mismo encanto de la naturaleza de Dios desaparecería.

2. Dios es glorificado por el misterio, porque el misterio tiene su lugar en la disciplina y exaltación del carácter humano. La verdad velada a veces llama una fe más elevada, una resignación más castigada, una obediencia más infantil en el pueblo de Dios, que la verdad que se revela. Dios oculta muchas cosas, para que pueda ser magnificado por la confianza de su pueblo en las tinieblas y la incertidumbre. Ningún espíritu genuino de confianza puede surgir en la ignorancia.

En el trato de Dios con nosotros, el silencio profundo y el oráculo resonante, lo oculto y lo revelado, el misterio y la verdad definida, siempre se alternan entre sí. Es “la gloria de Dios ocultar algo”, porque las mismas sombras en las que Él lo esconde somos arrojados a una dependencia más patética de Su simpatía y cuidado, y entramos en un contacto más verdadero y más infantil con Su espíritu. Dios oculta muchas cosas para protegernos del dolor y el miedo innecesarios y magnificar su propia mansedumbre.

Muchas cosas deben ocultarse a un niño, y cuanto más sensible es, más estricto debe ser el ocultamiento. Dios nos oculta algunas cosas para animarnos a realizar un esfuerzo más noble y arduo en nuestra búsqueda de la verdad. Hay verdades que llegaremos a conocer a través de nuestro propio pensamiento y lucha, y la profundización de la espiritualidad de la vida, misterios temporales que es mejor que conozcamos a través del conflicto, la experiencia y la contemplación sostenida.

Dios esconde muchas cosas del mundo, para poder tener secretos con la custodia de los cuales puede honrar a sus propios siervos escogidos. Y nos oculta algunas cosas para impresionarnos con las solemnidades de lo desconocido. Dios nunca oculta lo que puede ser necesario para proporcionar a su pueblo para la obra y el servicio de la vida. Deje que la revelación inspire su fe y deje que el misterio despierte su asombro. ( Thomas G. Selby .)

La gloria de Dios y el honor de los reyes

I. Se supone que el significado del pasaje es que Dios oculta mucho, y que es Su gloria hacerlo. Hay una verdad en esto. A menudo tratamos de encontrar a Dios. Dios es el misterio más profundo del universo y, sin embargo, todo es misterio sin Él. Ninguna criatura conoce a Dios. Hay mucho oculto en la naturaleza. No es maravilloso que haya mucho en el procedimiento providencial de Dios que se nos oculte. Los caminos de Dios no son nuestros caminos. Si no nos ha dado luz, es mejor que estemos en tinieblas.

II. El gran principio contenido en el texto. El texto es un todo. Una parte debe tomarse con referencia a la otra. El sabio dice que es la gloria de Dios hacer lo que no es la gloria de los reyes. El gobierno es necesario para la existencia misma de la sociedad. No puede haber gobierno sin ley. Es la gloria de todos los gobiernos formular leyes sabias y saludables para el bienestar y la verdadera felicidad de la sociedad, protegerlas con sanciones y con toda la majestad del poder.

Los gobiernos no originan lo que es moral en la ley. No crean las distinciones entre el bien y el mal, el bien y el mal. Los magistrados son los representantes de la ley. Deben velar por que se respete y mantenga, y deben castigar a los infractores; si no es así, es porque los infractores desconciertan la persecución y se esconden. Si los reyes no investigan un asunto es porque son indiferentes a la conducta de sus súbditos y no les importa si son virtuosos o viciosos; y entonces se acerca la hora de la revolución; el reino caerá.

La gloria de Dios es todo lo contrario al honor de los reyes. Dios es un legislador. Su voluntad es la ley de todas las costumbres. Su ser es el fundamento de toda ley. Y, sin embargo, ha hecho provisiones para perdonar a los hombres. Él oculta, oculta sus pecados. Lo hace mediante una expiación. Es la gloria de Dios salvar a los hombres por la muerte de Cristo, porque al salvarlos así, Él puede magnificar Su propia ley y honrar Su propio gobierno. Los gobiernos no tienen un evangelio para los criminales. Dios perdona los pecados. ( HJ Bevis .)

El conocimiento del hombre adecuado a sus circunstancias

Sabes todo lo que es bueno para ti, porque es con la mente como con los sentidos. Un mayor grado de audición nos incomodaría; y un grado más agradable de visión nos aterrorizaría. Si nuestros ojos pudieran ver las cosas microscópicamente, deberíamos tener miedo de movernos. Por tanto, nuestro conocimiento se adapta a nuestra situación y circunstancias. Si estuviésemos informados con mayor anticipación de las cosas buenas que nos prepara la Providencia, a partir de ese momento dejaríamos de gozar del bien que poseemos, volvernos indiferentes a los deberes presentes y llenarnos de impaciencia incansable.

O supongamos que las cosas que se conocieron de antemano fueran sombrías y adversas; qué consternación y abatimiento sería la consecuencia del descubrimiento; ¡y cuántas veces deberíamos sufrir en la imaginación lo que ahora solo soportamos una vez en la realidad! ¿Quién querría quitarse un velo que los salva de tantas inquietudes? Si algunos de ustedes hubieran conocido anteriormente los problemas que han atravesado desde entonces, se habrían desmayado ante la perspectiva. Pero lo que no sabemos ahora, lo sabremos en el futuro. ( HG Salter .)

Los procesos ocultos de la Providencia

La maquinaria encajonada gira y realiza su trabajo tan bien como si estuviera toda expuesta a la vista. En un extremo entra la materia prima y en otro sale el artículo manufacturado. Esto es todo lo que ve el visitante. Por una vez, y para instruir a un extraño, el maestro puede quitar la cubierta y dejar al descubierto la intrincada acumulación de cilindros y ruedas; pero pronto vuelve a cerrar la puerta. Así lo ha hecho el Autor de la salvación en el caso de algunos abiertos en los procesos de Su providencia, que generalmente se llevan a cabo en secreto. ( W. Arnot, DD .)