Proverbios 26:12

¿Ves hombre sabio en su propia opinión?

hay más esperanza de un tonto que de él

La locura de la vanidad

Las Escrituras están llenas de denuncias contra la autosuficiencia del hombre. Los escritos de Salomón son conspicuos por las expresiones que estigmatizan el absurdo y la culpa de un espíritu obstinado y autosuficiente. Aquí dice que cuando un hombre es sabio en su propia opinión, hay tan pocas esperanzas de su reforma que incluso un tonto sería un tema más prometedor para la disciplina moral e intelectual.

La mediocridad educativa y honesta siempre va acompañada de una justa esperanza de mejora. Pero esa misma cualidad que puede preservar, incluso hasta el embotamiento mismo, la posibilidad de mejora, necesariamente le falta al que es sabio en su propia opinión, a saber, un temperamento dócil y dócil. Siempre que un sentimiento de autosuficiencia se apodera de una mente, incluso de una fuerza superior a la ordinaria, existe el peligro de que excluya toda perspectiva de mejora efectiva.

¿Qué esfuerzos hará el que se contente con sus adquisiciones? Para quien sabe más que el resto de la humanidad, la instrucción o el consejo deben parecerle impertinentes. Este hábito culpable y miserable bloquea del uso de todos los que están bajo su dominio aquellas riquezas sin las cuales el más bello intelecto debe ser siempre pobre en verdad: la sabiduría de otras épocas y los recursos y experiencias de otras mentes.

Es lamentable reflexionar sobre la cantidad de personajes que han sido arruinados por esta infeliz ilusión. Una vez que esta brujería fatal ha suspendido en la mente todas las aspiraciones de logros superiores, a partir de ese momento el movimiento del carácter se vuelve infaliblemente retrógrado. Por la constitución conocida de las cosas, es imposible que los poderes intelectuales o morales puedan estar por un momento estacionarios. Hay, en las facultades del hombre, una tendencia constante hacia la recaída y la decadencia, que debe encontrarse con un esfuerzo perpetuo.

Es una condición más triste cuando los dos personajes del texto coinciden; cuando la imbecilidad y la soberbia van juntas; cuando el necio es sabio en su propia opinión. El lenguaje del texto se aplica a casos de gran exceso. Pero todos los casos tienen una tendencia al exceso y la precaución es útil en las primeras etapas. El predominio del engreimiento es en la mayoría de los casos el resultado de una cultura negligente o imprudente.

La voluntad propia entra en gran medida en la composición de todo carácter humano. Se manifiesta con los primeros albores de las facultades. No hay ningún impulso instintivo que impulse a un niño al ejercicio saludable pero doloroso de explorar su propia insuficiencia. El sentimiento de autosuficiencia se refuerza con el hábito de compararnos con personajes bajos e imperfectos, y de situarnos en el centro de un círculo muy contraído.

La mente debe elevarse mediante la contemplación de las formas más nobles de excelencia, tanto intelectual como moral. El cristianismo está irreconciliablemente en guerra con todos los vicios o enfermedades que pertenecen a la familia del orgullo. ( CW Le Bas, MA )

Descripción y peligro de la presunción religiosa.

Nada vuelve a un hombre tan ingobernable, en las preocupaciones comunes de la vida, como la vanidad. Pero muestre la aplicación de este pasaje en un sentido espiritual.

I. Explique el enunciado del texto. En este libro, la sabiduría es otro nombre para la religión. La necedad es irreligión. Entonces el hombre que es "sabio en su propia opinión" es religioso en su propia opinión. Todos los hombres están sujetos naturalmente al orgullo y la vanidad. Una supuesta superioridad en religión proporcionará base para el ejercicio de esta disposición tan fácilmente como cualquier otra distinción imaginada. Un hombre puede ser vanidoso con su religión.

Es muy posible que tales personas tengan conocimiento, sentimiento y lo que ellos llaman logros religiosos. Pero están desprovistos de conocimiento de sí mismos: no tienen una verdadera humillación de corazón y están muy faltos de caridad en cuanto a su juicio sobre el estado religioso y el carácter de los demás. No tienen la menor idea de prestarle a Dios un servicio espiritual. Hay más esperanza de un tonto, de un irreligioso, que de uno así.

II. Muestre los fundamentos y razones del texto. Las personas descritas confunden totalmente la naturaleza de la religión verdadera. Ser religioso es tener una mentalidad espiritual. Avanzar en religión es crecer en gracia. Pervierten el diseño mismo y el fin de la religión. Está diseñado para hacer a los hombres humildes; enorgullece a estas personas. Han cerrado la puerta a su propia mejora. Utilice este tema para el autoexamen. Con ella, pruebe nuestra propia religión y vea cuál es nuestro propio estado espiritual. ( E. Cooper. )