Salmo 107:6

Y los libró de sus angustias.

El camino de salida

Este salmo es una fiesta de amor del Antiguo Testamento. En los primeros tres versículos se exhorta a los redimidos a expresar su experiencia de la bondad de Dios. En respuesta, se dan cuatro testimonios representativos. Los viajeros que se habían perdido cuentan cómo fueron encontrados y conducidos a una ciudad habitada. Los cautivos que habían sido sacados de las mazmorras repiten la historia de su liberación. Los enfermos que habían sido restaurados de las puertas de la muerte hablan para alabanza de su Sanador; y otros que habían estado en peligro en el mar declaran las maravillas del Señor sobre el gran abismo.

A cada recital le sigue una exhortación a alabar al Señor por su bondad y por sus maravillosas obras para los hijos de los hombres. Hay muchas formas de meterse en problemas. Todas las personas en este salmo sufrieron angustia de diversas formas, y las diferentes formas llevaron a diferentes tipos de problemas. Los viajeros se perdieron. Se extraviaron en el desierto, no voluntariamente, sino por falta de conocimiento. No pudieron encontrar lugar de habitación.

Se agotaron la comida y el agua, y se hundieron, desmayados y desesperados, presa indefensa de todos los peligros del desierto. Entonces clamaron al Señor en su angustia, y Él vino en su ayuda. Los condujo por un camino recto, para que pudieran ir a una ciudad habitada. No deberían haber comenzado sin un guía, pero la inexperiencia a menudo es segura de sí misma y tiende a despreciar los consejos de los sabios.

La segunda clase se metió en problemas por desobediencia. Se rebelaron contra la palabra de Dios. Ellos despreciaron a Dios, despreciaron su autoridad e ignoraron su ley. Está en el poder del hombre desafiar a Dios. Él gobierna en cada vida con el consentimiento de cada hombre, y cuando los hombres dicen que no permitirán que Él gobierne sobre ellos, los deja libres para seguir su propio camino. Ningún hombre puede quebrantar el menor de sus mandamientos sin pena ni pérdida.

Deshacerse del yugo de la justicia es el camino más seguro a la servidumbre. Se habla de la tercera clase como tontos. En las Escrituras, este término no se usa tanto de deficiencia mental como de perversidad moral. Según el método del Antiguo Testamento, la enfermedad se atribuye a la delincuencia moral; una doctrina que se modifica considerablemente en el Nuevo. Existe una estrecha conexión entre la iniquidad y la aflicción. Una vida de pecado es ruinosa para la salud.

Si queremos ser sanos de cuerpo, debemos ser puros de corazón. Los que siembran para la carne, de la carne, cosechan corrupción. La cuarta clase se mete en problemas en el desempeño del deber. "Porque él manda y levanta el viento tempestuoso". La mayor parte de nuestro problema es obra nuestra. A menudo se debe a nuestra ignorancia y vanidad, a veces a nuestra absoluta maldad, y no pocas veces a nuestra locura. Pero los problemas les llegan tanto a los mejores como a los peores.

Nos encuentra no solo en los caminos del pecado, sino también en el camino del deber. Hay fuerzas en la vida sobre las que no tenemos control y para las que no tenemos ni sabiduría ni fuerza. Los vientos y las tormentas, los huracanes y los desastres no hacen distinciones morales, y la adversidad y la tribulación llegan tanto a los rectos como a los desobedientes. La inexperiencia conduce al vagabundeo y al hambre. La rebelión es el camino al calabozo, con sus tinieblas y cadenas.

La falta de corazón lleva al alma a las puertas de la muerte. Incluso el deber nos lleva a condiciones que pronto terminan con nuestro ingenio. ¡Cuán impotentes estamos en problemas! ¡Perdido! ¡Cautivo! ¡Enfermo! ¡Tormentas! ¿Qué podemos hacer? Debemos clamar a otro por liberación. Hay muchas formas de meterse en problemas, pero solo hay una salida. Los perdidos no podían encontrarse a sí mismos, los atados no tenían forma de escapar, los moribundos no tenían poder curativo, y los hombres en sus cabales nunca podrían salvar el barco.

En su extremo, todos clamaron al Señor. Si lo hubieran consultado antes, la mayoría de ellos nunca habría necesitado llorar. Es bueno llorar cuando se pierde, pero es mejor estar seguro del camino antes de empezar. En esto se manifiesta la misericordia de Dios, que nos invita a invocarlo en el día de la angustia. No hace excepciones ni impone condiciones. La necesidad, no el mérito, es nuestro pasaporte hacia Dios.

Él no se detiene a preguntar cómo nos metimos en problemas, ni a pedir un certificado de carácter antes de ayudarnos. El peligro es un gran nivelador. Las distinciones de rango y valor desaparecen en presencia de peligro. Se apresura a ayudar. Si estás en problemas, ¡llora! No importa cómo entraste, ¡llora! ¡Es tu única oportunidad, llora en voz alta! ¡Si estás perdido, llora! Busca a los perdidos. Si estás en cautiverio, ¡llora! Vino a abrir las puertas de la prisión a los prisioneros.

Si estás enfermo de muerte, ¡llora! En él está la vida de los hombres. Si estás en peligro, ¡llora! Incluso los vientos y las olas le obedecen. Sucederá que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. El Señor nuestro Libertador. Cuando no hay nadie que nos ayude, el Señor es nuestro Ayudador. En él está la liberación para todos. ( F. Wiseman .)