Salmo 111:9

Envió redención a su pueblo.

Redención y expiación

La teología ha confundido con frecuencia la redención y la expiación. La expiación por el pecado ofrecida por Cristo en el Calvario fue universal, pero la redención se limita a aquellos que aceptan las condiciones especificadas en las Escrituras. Cristo murió por todos, pero, de hecho, solo los que creen son salvos. La expiación es la provisión de Dios para la salvación del mundo, la redención del pecador es el objetivo que Dios tiene en mente.

No podría haber redención sin la expiación, pero si la redención no es apropiada, la expiación aún permanece. La obra de expiación fue el acto de una persona, pero la redención involucra varios agentes. Cristo, al sufrir la muerte de cruz, hizo la expiación; al efectuar la redención, el tema funciona, el maestro trabaja presentando la verdad de Dios, el Espíritu Santo obra y aplica el Evangelio con poder al corazón.

Mediante esta triple agencia se efectúa la redención. La expiación vino sin la solicitud del mundo; pero la redención nunca llega sin la búsqueda ferviente del individuo. La expiación fue un evento que tuvo lugar “de una vez por todas”, en un período, en el Calvario, hace dos mil años; la redención tiene lugar constantemente en todas partes del mundo y en todos los períodos de la historia humana. Ésta es la distinción bíblica correcta entre los dos términos teológicos que se usan en las Escrituras. ( R. Ventilación .)

Santo y reverendo es Su nombre . -

Piedad escritural

I. Qué es. Tomamos el término reverencia para denotar respeto; y con este último término asociamos generalmente un significado más definido. En el caso, de hecho, de Dios, el respeto debe ser de la más alta descripción, para elevarse al carácter de reverencia.

II. Su fundamento. Dejemos que la mente sea informada, no solo que Dios ha dado una conciencia para reprender, sino que Dios ha enfrentado la reprimenda de la conciencia, para redimir a la parte reprendida de la desesperación al presentar a Su propio Hijo como la reivindicación de Su santidad. El fundamento, por lo tanto, como veis, de la piedad bíblica, es el conocimiento del carácter divino.

III. Los medios de su cultivo. ¿Oraremos para que Dios nos ilumine, mientras nos negamos a llegar a los medios por los cuales Él mismo nos ha dicho que debemos ser iluminados? ¿Buscaremos que Él nos dé del Espíritu, mientras descuidamos los frutos de la inspiración de ese Espíritu, ya que esos frutos se depositan en el testimonio de la verdad divina?

IV. Sus frutos. La piedad no es una facultad de la mente; es una influencia que impregna todas las facultades. La piedad no es un poder mental particular; es una energía que cuenta sobre todo el hombre. Si tales son los frutos de la piedad bíblica sobre la mente misma, ¿cuáles deben ser sus frutos sobre la sociedad en general? Incluso el mundo impío e irreflexivo, cuando descubra que la piedad es iluminada así por la palabra de verdad, y que en la Iglesia de Dios no hay mayor grado de calor que de luz, se verá obligado a confesar “que Dios está en nosotros de una verdad ". ( John Burnet )