El ilustrador bíblico
Salmo 111:10
El temor del Señor es el principio de la sabiduría.
La piedad es la verdadera sabiduría
I. Explica el texto.
1. Por “el temor del Señor”, debes entender, no simplemente un afecto de nuestra mente hacia Dios; sino la piedad en general, el servicio a Dios y la devoción del corazón a Él.
2. La “sabiduría”, en el sentido de las Escrituras, es una virtud que hace al hombre no sólo hábil e inteligente, sino también bueno y virtuoso. Consiste, no tanto en el conocimiento, como en la práctica.
3. "El temor del Señor es el principio de la sabiduría". Esto puede significar, o que es el primero en el orden del tiempo: el rudimento, el fundamento de la sabiduría; o primero en el punto de la dignidad - la parte principal o principal de la sabiduría.
4. "Buen entendimiento tienen todos los que hacen después"; es decir , son verdaderamente sabios, y lo mejor es consultar sus propios intereses, tanto en este mundo como en el venidero, quienes hacen cosas que pertenecen al temor del Señor.
II. Ilustre y confirme la verdad del texto así explicado: demostrando que practicar esos deberes, en los que consiste el temor de Dios, es ser realmente sabio; que actúa de acuerdo con nuestra razón y nuestros intereses.
1. Sólo la religión enseña cuál es el bien supremo del hombre; acerca de la naturaleza de la cual tanto se equivocaron los filósofos. Es la religión la que nos señala un fin muy excelente, el más digno de nuestros esfuerzos y de tan inestimable valor, como para pagar en exceso todas nuestras labores para lograrlo: y ese fin es: gozar de la felicidad eterna e ininterrumpida. , en la presencia de Dios.
2. La religión no sólo nos muestra este admirable final; pero también enseña los medios que debemos utilizar para lograrlo; a saber, fe y obediencia, oración y acción de gracias; que constituyen nuestro deber religioso. ( S. Partridge, MA .)
El peligro y la locura de vivir sin religión
Hablando filosóficamente, se ha dicho que la naturaleza aborrece el vacío; y moralmente hablando, también se puede decir que la ausencia del temor de Dios es repugnante para el alma humana.
I. Vivir sin el temor de Dios, o, en otras palabras, sin religión, debe ser algo peligroso. Ya sea que consideremos el carácter de Dios, o la pecaminosidad del hombre, ya sea que contemplemos el sacrificio que Dios ha hecho, al sentar las bases de nuestro homenaje religioso, ya sea que fijemos nuestra mirada en las riquezas del amor de Dios o en el Terrores de Su ira, - ya sea que miremos al tiempo o a la eternidad, a la muerte o al destino: ¿No es, nos preguntamos, sí, no debe ser algo peligroso estar en guerra con el Cielo? ¿Y qué, sino esta, es la posición del hombre sin religión? En verdad, Dios debe ser temido y reverenciado por todas sus criaturas.
Su poder en la creación y Su majestad en la providencia, nuestra propia debilidad y nuestras propias necesidades, se combinan para imponernos esta importante verdad. Y, sin embargo, ¡qué extraño que nosotros, por encima de todas sus otras hechuras, le rechacemos un homenaje voluntario! No olvidemos que la falta de religión es pecado, y por el pecado murió el Hijo de Dios. ¿Puede el irreligioso, por tanto, el hombre pecador, estar a salvo?
II. Vivir sin religión es ejemplificar la perfección misma de la locura.
1. ¿No es un tonto que pasa por alto el fin de su existencia, que olvida y olvida por completo el propósito para el que fue enviado al mundo?
2. ¿No es un necio el que sacrifica la mente etérea, inmortal que hay en él, a los apetitos y deseos del cuerpo material en el que esa mente está encerrada?
3. ¿No es un tonto el que voluntariamente renuncia a todo lo que puede dar encanto a la prosperidad mundana, un gusto por las alegrías que la Providencia dispensa en este valle de lágrimas?
4. ¿No es un necio el que voluntariamente y por su propia voluntad, y temerariamente, sacrifica todo lo que puede calmarlo en el dolor, sostenerlo en la prueba, consolarlo en la adversidad o darle esperanza en la muerte? ( W. Craig .)
La religión la sabiduría más alta, y el pecado la mayor locura y locura
La sabiduría consiste en dos cosas: elegir un fin correcto y utilizar los medios correctos para obtenerlo. Ahora bien, ¿con qué fin convertirse en una criatura para vivir eternamente, como una felicidad eterna? ¿Y de qué manera se puede obtener, sino en el camino de la santidad?
I. Los hombres no tomarán el lado más seguro de la religión, que su razón y amor propio les llevan a hacer en otros casos. Cree y considera lo que Dios ha dicho; sé santo en toda forma de conversación; esfuérzate con todas tus fuerzas por entrar por la puerta estrecha; acepta a Cristo como tu Señor y Salvador. Haga esto, y estará a salvo, deje que el caso sea como sea; No hay consecuencias negativas que puedan derivarse de esta conducta.
II. ¿No es la mayor locura creer, o profesar creer, las grandes verdades de la religión y, sin embargo, actuar en contra de tal creencia? ¿Suplica usted que "tiene la intención de arrepentirse de esta conducta inconsistente en el futuro"? Pero si la religión es algo excelente, como profesas creerlo, ¿por qué no lo eliges ahora? cuanto antes mejor. Una vez más, ¿no es la mayor locura el entregarse a una práctica de la que deliberadamente intentan arrepentirse? ¿Va a enjuiciar un plan que después deliberadamente tiene la intención de condenar y lamentarse?
III. ¿No es la mayor locura que los hombres pretendan amar a Dios, cuando su temperamento y conducta son incompatibles con él, y claramente evidencian lo contrario? ¡Qué malos pensamientos deben tener de Dios, cuando piensan en rechazarlo con un cumplido tan vacío y una profesión hipócrita!
IV. ¿No es la mayor locura que los hombres esperen el cielo, cuando no tienen ninguna evidencia de su título o aptitud para él? ¿Puede un rústico analfabeto encontrar placer en rígidas demostraciones matemáticas y especulaciones eruditas, o un hombre de placer y negocios en la vida ascética y mortificada de un ermitaño? ¿Puede un hombre, cuyo gusto está viciado por la enfermedad, gozar de la felicidad en los entretenimientos de una fiesta? No, nada puede hacer feliz a un hombre, sino lo que se adapta a su gusto y disposición.
V. ¿No es la mayor locura preocuparse más por los asuntos del tiempo que por los de la eternidad? Si debe tirar una propiedad para obtener un cuarto, si debe correr sobre una espada desenvainada para escapar de un pinchazo, si debe preferir guijarros a coronas y reinos, oscuridad a la luz, o una comida lujosa para el sustento de toda su vida. , no sería una locura tan impactante.
1. Dado que hay tanta locura en el mundo en materia de religión, ¡cuán asombroso es que no sea universalmente despreciado y ridiculizado, o compadecido y lamentado!
2. ¡ Con qué mala gracia desprecian y desprecian los irreligiosos a los que hacen de la religión su gran preocupación, como seres débiles y tontos!
3. ¡ Qué absurdo es que los hombres finjan que no dirigen sus pensamientos a la religión, para que no los vuelva melancólicos o distraídos! ¡Pobre de mí! pecadores, no pueden ser más de lo que ya son; y nunca volverán en sí mismos hasta que, con el hijo pródigo, determinen regresar a la casa de su Padre.
4. Si el temor del Señor, la religión, es la perfección de la sabiduría, ¡cuán irrazonablemente la acusa el mundo de enloquecer a la gente!
5. Ya que los hombres son tan tontos en materia de religión, ya que la censuran con tanta severidad y desprecio, cuán asombroso es que Dios envíe esa cosa Divina, nacida del cielo, la religión, a nuestro mundo, donde es tan grande. ¡Muy descuidado y abusado! ( S. Davies, MA .)
Buen entendimiento tienen todos los que guardan sus mandamientos . -
Guardar los mandamientos de Dios es la prueba más segura de un buen entendimiento
I. Ilustre y confirme la declaración. Por "ellos", o los mandamientos de Dios, debemos entender nuestro deber general, como Sus criaturas razonables; todo lo que Él nos ha revelado como Su voluntad, ya sea por la luz de la naturaleza o por Su Palabra escrita. Además de vivir sobria, justa y piadosamente, requiere fe en Cristo, amor por Él, confianza en Él, una humilde dependencia de la ayuda del Espíritu Santo y el cumplimiento de las instituciones del Bautismo y la Cena del Señor, que son mandamientos. de Dios, como ordenado por Jesucristo, quien fue un maestro enviado por Él.
Hacer sus mandamientos implica evitar todo lo que es malo ( Job 28:28 ). También incluye aprender a hacer el bien y practicar todos los deberes que Dios nos exige. No es suficiente estudiar los mandamientos de Dios como ciencia, comprender su significado y extensión, y ser capaz de explicarlos con la exactitud más crítica.
No basta hablar de ellos, admirar su idoneidad y excelencia, sino que debemos hacerlos, hacerlo con sinceridad, alegría y constancia, indiferentes a cualquier tentación que nos lleve a descuidar su observancia. Ahora bien, se dice que los que cumplen así los mandamientos de Dios tienen buen entendimiento, es decir, son sabios.
1. Ellos comprenden mejor la naturaleza de las cosas y juzgan correctamente su diferencia esencial.
2. Ellos comprenden mejor la naturaleza y la voluntad de Dios.
3. Entienden mejor este mundo. La consideran, no como su hogar y su porción, sino como una tierra lejana; una escuela de educación; un estado de prueba para otro mundo.
4. Se comprenden mejor a sí mismos y a sus propios intereses. Saben y consideran que fueron formados para Dios; por su servicio y honor. Por lo tanto, su primera pregunta es: "¿Dónde está Dios mi Hacedor?" ¿Qué exige de mí y cómo se obtendrá su favor? Saben, al reflexionar sobre su propia naturaleza, que no fueron formados para juntar las riquezas de la tierra, complacer sus placeres y satisfacer todos los apetitos.
Por lo tanto, mientras que otros están "agobiados por muchas cosas", su atención se centra en "una cosa necesaria". Saben que “temer a Dios y guardar sus mandamientos es todo el deber y el interés del hombre”, y por eso lo hacen.
II. Aplicarlo en algunas reflexiones y consejos útiles.
1. Demos gracias por los mandamientos divinos, que se adaptan para exaltarnos a tal dignidad y dicha.
2. Por lo tanto, podemos aprender a juzgar, quienes son verdaderamente sabios y tienen buen entendimiento.
3. Aquí está la verdadera prueba de la ortodoxia. No hay error o herejía tan opuesto al Evangelio como una vida malvada. “Hay muchos”, dice el Sr. Flavel, “que odian los errores doctrinales, pero perecen por los prácticos; que aborrecen la falsa doctrina, pero mueren por un corazón falso ".
4. Hagamos que nuestro mayor cuidado y nuestro deber sea cumplir los mandamientos de Dios. Estudiemos esto como la rama más importante de la ciencia; considérelo como la gran preocupación de la vida humana. Aquí, emplee su trabajo y su celo. ( Job Orton, DD .).