Salmo 111:10

El miedo al Señor es el comienzo de la sabiduría ,. El miedo al Señor, cuyo nombre es venerado, no es un temor de sus juicios aquí o en lo sucesivo, sino de su bondad y gracia; Es un afecto reverencial por él, un miedo fiducial a él, un miedo a ofender tan bien un ser como él es; E incluye toda la adoración religiosa de él, hacia adentro y hacia afuera, privado y público; Y en esta verdadera sabiduría comienza; Un hombre comienza a ser sabio cuando teme al Señor, y no hasta entonces; Esta es su sabiduría más alta, y esto es, como se puede representar, "el jefe de la sabiduría" I, la parte principal de ella; ver Proverbios 9:10.

Una buena comprensión tiene todo lo que hacen sus mandamientos ; o "eso los hacen" k; El miedo al Señor y la Sabiduría; que los ejercitan, que hacen lo que obligan y dirijan a; así que r. Moisés en Aben Ezra conecta las palabras; Tales tienen una buena comprensión del Señor, conociéndolo como el objeto de su miedo y su reverencia, y de su deber para él, y de su propio interés, siendo su sabiduría para temerlo; ya que asistió a su deber, a la palabra y ordenanzas de Dios, tales llegan a un mayor grado de conocimiento y comprensión de las cosas divinas. Algunos lo hacen "Buen éxito L" o "Prosperidad", como Kimchi; Tales generalmente tienen prosperidad en el alma y el cuerpo, en las cosas temporales y espirituales; ver Josué 1:8.

su alabanza endurece para siempre ; o "su alabanza" m; El alabanza del miedo al Señor, de la sabiduría divina, y de una buena comprensión; Justo a partir de la circuncisión en el corazón, Romanos 2:29 o el elogio de él que hace las cosas anteriores, que hace los mandamientos de Dios, o actúa bajo el miedo a Dios, y como un Hombre sabio, 1 Corintios 4:5 o más bien la alabanza de Dios, que se le dará a los ángeles y los hombres ahora y por siempre, como debería ser; y para agitar hasta el cual es el diseño del salmo a lo largo; y a qué hombres se anima a las obras y la palabra de Dios, de su nombre, naturaleza y pacto, y de sus bendiciones y actos de gracia y bondad.

I ראשית ככמה "Caput Sapientiae", Junius Tremellius "Vel Praecipuum", Cocceius; "Summa", Michaelis. K עשיהם "Facientibus EA", Pagninus, Montanus, Junius Tremelius, C. l שכל טוב "Successus Optimus", Junius Tremellius, así que Ainsworth. M תהלתו "Quorum Laus", versión Tigurine I. mi. "Uniuscujusque facientium", Gejerus, Michaelis.