Salmo 111:10

10. El temor de Jehová Después de haber tratado la bondad de Dios y haber pagado un merecido tributo a la ley, el profeta continúa exhortando a los fieles a reverencia a Dios y sé celoso en el cumplimiento de la ley. Al llamar al temor de Dios, el principio o la fuente de la sabiduría, acusa de locura a quienes no rinden obediencia implícita a Dios. Como si él dijera: Los que no temen a Dios, y no regulan sus vidas de acuerdo con su ley, son bestias brutas: e ignoran los primeros elementos de la verdadera sabiduría. A esto debemos atender cuidadosamente; porque aunque la humanidad en general desea ser considerada sabia, casi todo el mundo estima ligeramente a Dios y se complace en su propia astucia perversa. Y como los peores hombres tienen fama de ser superiores a todos los demás en cuanto a sabiduría; y, hinchado con esta confianza, se endurecen contra Dios, el profeta declara que toda la sabiduría del mundo, sin temor a Dios, es vanidad o una sombra vacía. Y, de hecho, todos los que ignoran el propósito para el que viven son tontos y locos. Pero servir a Dios es el propósito para el cual hemos nacido y para el cual somos preservados en la vida. Por lo tanto, no hay ceguera peor, ni insensibilidad tan desgarradora, como cuando condenamos a Dios y colocamos nuestros afectos en otra parte. Por cualquier ingenio que posean los malvados, están desprovistos de lo principal, la piedad genuina. En el mismo sentido son las palabras que siguen inmediatamente, un buen entendimiento tiene todos los que guardan los mandamientos de Dios. Hay un gran énfasis en el complemento calificador טוב, tob; porque el profeta, al oponerse a la tonta opinión a la que ya hemos hecho publicidad, condena tácitamente a aquellos que se deleitan en su propia astucia perversa. Admito que su significado es que, por lo general, se los considera sabios y se preocupan por sus propios intereses, pueden seguir una política temporizadora, tienen la agudeza y el artificio de preservar la opinión favorable del mundo e incluso practican el engaño sobre los demás. . Pero incluso si concediera que este personaje les pertenece, su sabiduría no es rentable y perversa, porque la verdadera sabiduría se manifiesta en la observancia de la ley. Luego, sustituye el cumplimiento de los mandamientos de Dios por el temor de Dios. Aunque todos los hombres, sin excepción, se jactan de temer a Dios, sin embargo, nada es más común que vivir en el abandono de su ley. Por lo tanto, el profeta inculca sobre nosotros la asunción voluntaria de su yugo, y la sumisión a las normas de su palabra, como la evidencia más satisfactoria de nuestra vida en el temor de Dios. El término que comienza (340) ha engañado a algunos, llevándolos a imaginar que el temor de Dios se denominó la entrada de la sabiduría, como si fuera el alfabeto, porque prepara a los hombres para la verdadera piedad. Tal opinión apenas merece ser notada, ya que, en Job 28:28, se llama "sabiduría". En este pasaje, el miedo no debe entenderse como una referencia a los principios primarios o elementales de la piedad, como en 1 Juan 4:18, sino que abarca toda la piedad verdadera o la adoración a Dios. La conclusión del salmo no requiere explicación; siendo el objetivo del profeta simplemente inculcar a los fieles, que nada es más provechoso para ellos, que pasar sus vidas en la celebración de las alabanzas de Dios.