Salmo 115:16

Los cielos, incluso los cielos, son del Señor, pero la tierra la ha dado a los hijos de los hombres.

Los misterios del universo

Nuestra contemplación de los misterios del universo debe estar asociada:

I. Con fe. "Los cielos son los cielos del Señor". Todas las maravillas de los mundos invisibles están a cargo de Aquel a quien servimos. Cualesquiera que sean las fuerzas maravillosas que se extienden por el universo, podemos cantar, "Todas las cosas te sirven", y desechar todo temor. ¡Qué insensato temer los descubrimientos de la ciencia! "Todos los hechos", como solía decir Kingsley, "son hechos de Dios". ¡Qué insensato temer por nuestra seguridad aquí o en el más allá si somos del Señor, porque todo es Suyo! Los misterios del universo son los de Aquel que murió por nosotros, y en el corazón de esos misterios está el amor.

II. Con diligencia, "La tierra ha dado a los hijos de los hombres". Se cultivarán los campos de la Tierra, se almacenarán y distribuirán sus provisiones. Los hogares deben ser supervisados ​​y las ciudades y los estados deben ser gobernados. Estos son los primeros reclamos sobre nuestros pensamientos como siervos de Dios. “Los cielos son del Señor”, reclamemos el reino de la tierra para Él y ayudemos humildemente a establecer Su dominio como héroe. ( W . Hawkins. )

La tierra para los hombres

I. Una fuerte reprimenda a todo monopolio social. La tierra es para "los hijos de los hombres".

II. Una fuerte reprimenda a la indiferencia religiosa. La tierra se le da al hombre en fideicomiso para ciertos usos.

1. Como escenario del desarrollo físico del hombre.

2. Como escuela de la cultura intelectual del hombre.

3. Como templo para el culto religioso del hombre. Los hijos de los hombres para usar este mundo correctamente deben adorar a Dios en todo lo que sufren, disfrutan, piensan o hacen. En todo debería haber ...

(1) Una gratitud reinante. La tierra es un regalo para todo hombre, y todo hombre debería usar cada porción de ella con gratitud.

(2) Una reverencia reinante. La tierra es un regalo donde la grandeza de Dios se ve por todas partes, y, por lo tanto, “quítate el calzado de tus pies”, etc.

4. Como esfera de trabajo evangélico, Cristo ha estado en esta tierra. Aquí ha dejado doctrinas para que todo hijo del hombre crea, propague y desarrolle. ( Homilista .)

La tierra de la redención

Los cielos y la tierra se contrastan entre sí. Los cielos con su sol y luna y estrellas, sus vientos errantes, sus majestuosas cúpulas y pináculos y campos de nubes, sus misterios de lluvia y rocío, de escarcha y nieve; y luego la tierra, con sus ciudades familiares y bosques y campos de maíz, sus hogares de hombres y mujeres, sus mares y ríos, sus deportes y trabajos, sus amistades y parentescos, estos se enfrentan entre sí.

Y su contraste está en esto, que mientras los cielos están fuera del alcance del hombre, expresión y resultado de fuerzas que él no puede controlar, la tierra es lo que el hombre hace. Él es el poder cambiante aquí. Es el contraste familiar que siempre está presente y siempre tiene su efecto en nuestra vida. La tierra y la vida sobre la tierra nunca son las mismas cosas que serían si el gran cielo no se extendiera, misterioso e inalcanzable, por encima de ellos.

El hombre, a medida que crece su poder sobre la tierra, siempre es consciente de lo limitado que es su poder. Siempre está el cielo sobre él, que no es suyo, sino de Dios. Y esto se convierte en una figura del límite del poder del hombre en todas partes. Cuando David dice que Dios ha "dado la tierra a los hijos de los hombres", no puede querer decir que fue entregada de esos planes eternos y propósitos de bondad que Dios siempre debe cumplir con referencia a toda Su creación.

Todavía es el mundo de Dios. Se le ha dado al hombre no de manera absoluta, sino en confianza, para que el hombre pueda realizar en él la voluntad de Dios. Aquí está la diferencia fundamental en la vida de los hombres. El hombre encuentra el mundo en sus manos. Puede hacer con él lo que quiera. En todas partes, la diferencia de los hombres radica aquí, en si este dominio parece ser absoluto o si parece ser una confianza. El dominio absoluto significa autocomplacencia.

El dominio de la confianza significa humildad, conciencia, elevación, caridad, temor de Dios y amor al hombre. Es en esta visión más elevada y verdadera de la entrega del mundo por Dios al hombre que la venida de Cristo al mundo adquiere su verdadero significado. Aquí estaba el mundo de Dios, dado al hombre para que lo guardara, lo usara y lo trabajara para Dios. Aquí estaba el hombre, siempre cayendo en la tentación de pensar que el don de la confianza es un don absoluto.

Y aquí vino el Dador, con clara seguridad de Sí mismo; hacer saber a los hombres que lo vieron que era Él; no quitando la tierra de la custodia del hombre, sino haciéndose hombre a sí mismo, para que todos los hombres puedan ver lo que realmente podría significar para el hombre mantener, usar y trabajar la tierra para Dios; así vino Dios al mundo. Es dentro de este gran propósito general que se incluyen todas las obras personales especiales que Cristo hace por los hombres. ( Obispo Phillips Brooks .)