El ilustrador bíblico
Salmo 24:9
Alzad, oh puertas, vuestras cabezas.
Una entrada triunfal
I. Lo más grande que desear es la entrada del rey de la gloria en nuestras almas. Sin ella serás como una casa sin inquilino: fría, triste, ruinosa, desolada. Tu corazón será como un nido sin pájaro: una cosa pobre y triste.
II. Hay impedimentos para que esto llegue a nuestros corazones. El texto habla de "puertas" y "puertas", y hay tales en nuestro corazón, y necesitan ser "levantadas" antes de que el Rey de gloria pueda entrar. A veces es nuestro malvado prejuicio. No queremos conocer el Evangelio; o nuestro amor por el pecado, que no nos importa renunciar. Luego está la puerta que puedo llamar puerta de hierro, que entra en la ciudad, la puerta de la incredulidad. Esa incredulidad es la ruina de las almas.
III. Si Cristo va a entrar, debemos estar dispuestos a eliminar todos estos. El texto dice: "Levanten la cabeza", como si fueran a levantarlos ellos mismos. Aunque la salvación es por gracia, nunca está en contra, sino siempre con nuestra voluntad.
IV. Es la gracia la que debe capacitarte para estar así dispuesto. Imagínese a los habitantes tratando de levantar las puertas ellos mismos. No pueden, y ¿qué harán? Un espíritu invisible está junto a ellos, pone su poder con el de ellos, y sube las puertas.
V. Jesús entrará. Él estaba dispuesto a entrar antes: la falta de voluntad estaba en nosotros.
VI. Y él es el Rey de la gloria. Este título pertenece al Salvador. Lo proclama en Su máxima autoridad. ¿Qué príncipe incomparable es este, con un nombre sobre cada nombre? ( CH Spurgeon. )
Cristo, el Sumo Sacerdote de nuestra profesión en el cielo.
La noción común parece ser que todos los oficios del Mediador para nosotros tuvieron lugar antes de la ascensión. Consistentemente con esta creencia de que la alta fiesta es despreciada y descuidada. La verdad es que Sus actos después de Su ascensión son tan distintos e importantes como los que tuvieron lugar antes de ese evento. No fue hasta la ascensión que ofreció "dádivas y sacrificios por los hombres". Así como la eficacia de la antigua víctima muerta dependía de que su sangre fuera llevada al “más santo de todos”, así la eficacia de ese sacrificio consumado en la Cruz depende y nos está asegurada por su continua presentación por nuestro Mediador en el cielo.
Las puertas celestiales se han levantado y el Rey de gloria ha entrado. Pero "¿quién es este Rey de gloria?" El Hijo Eterno del Padre, vestido con la túnica blanca de la expiación, ceñido con la zona dorada del sacerdocio, aboga por la causa no solo de la Iglesia en general, sino de cada miembro individual de la misma. No hay una prueba que tengamos, mientras atravesamos este valle de lágrimas, pero Él lo sabe y lo reconoce como la suerte de la humanidad a partir de Su propia experiencia actual. ( T. Huntington, MA )
La triunfante ascensión de Cristo al cielo
Cada circunstancia en esta descripción es adecuada para impresionarnos con un sentido elevado de la majestad del Hijo de Dios.
1. Se le describe como un poderoso conquistador. ¿En qué conflictos ha estado involucrado? Podemos hablar de Él como habiendo vencido al mundo, sometiendo al gran enemigo del hombre y hiriendo la cabeza de la serpiente.
2. El soberano universal. Tenga en cuenta su dignidad preeminente. Está sentado en el trono del universo.
3. Él es "el Rey de gloria". Este título incluye en su significado el contenido de la descripción dada anteriormente. Este es un tema que nos preocupa profundamente a todos. Porque de ahora en adelante podemos mirar a Cristo como nuestro Mediador a la diestra de Dios; como Cabeza de Su Iglesia y Autor de todas las bendiciones espirituales; y como abrir el reino de los cielos a todos los creyentes. Lecciones
(1) El tema es adecuado para inspirarnos una confianza segura en el Capitán de nuestra Salvación.
(2) Nos invita a tener nuestros pensamientos y afectos en el cielo.
(3) Nos enseña a esperar otra ascensión aún en el futuro, y nos llama a prepararnos para ella. ( Will. Dealtry, DD )
La ascensión de cristo
Considere la referencia profética de estas impactantes palabras. El arca era el tipo de Cristo. Podemos considerar que el traslado del arca al monte Sión tipifica la ascensión de Cristo a la Jerusalén celestial.
I. El título que aquí se le da. "El Rey de la gloria". Cuando vivía entre los hombres, poco parecía un rey. Pero a pesar de todas las burlas, él era un Rey incluso entonces. Hay multitudes que todavía tienen pensamientos bajos del Señor Jesús, y hay muchos sistemas religiosos cuya tendencia es producir tal resultado.
II. La dignidad y la bienaventuranza reclamadas para Él. Admisión a las mansiones celestiales. ¿Quiénes son las personas que reclaman para Él este alto honor? Las huestes angelicales. Y participaron los espíritus de hombres justos hechos perfectos. Vea el derecho que tenía al honor y la bienaventuranza que ahora se le reclamaban. Eso se da por sentado. No se anhela ningún favor. La admisión no es un privilegio implorado o suplicado.
Tenía derecho al reino celestial como recompensa prometida por sus fatigas y sufrimientos. También tenía un derecho sobre el terreno de la conquista. La conexión entre la victoria que ganó y las glorias que le aguardaban es bastante obvia.
III. La recepción que le esperaba. Aquí podemos decir poco, porque sobre tal tema se piensa pobre, y en conjunto impotente las expresiones más enfáticas. Bien, por tanto, podemos regocijarnos en la ascensión de Cristo. Con el hecho de la ascensión debemos combinar sus objetivos y propósitos especiales. No se relacionan solo con Él, sino con nosotros de la misma manera. La ascensión de Cristo debería recordarnos el hecho glorioso, aunque solemne y trascendental, de Su segunda venida. ( Contornos expositivos. )
Una demanda urgente y una seria investigación
I. La demanda. Puede aplicarse a tres eventos:
1. A la entrada del arca a la ciudad santa ( 2 Samuel 6:1 ; 1 Crónicas 15) .
2. Al advenimiento de Cristo en su encarnación. Las puertas y portones del corazón del mundo se cerraron contra él. "Vino a los suyos", etc.
3. A la ascensión de Cristo al cielo.
4. A la admisión de Cristo en el corazón humano. “En la historia del Evangelio”, dice un viejo escritor, “Cristo tenía un entretenimiento cuádruple entre los hombres. Algunos lo recibieron en su casa, pero no en su corazón, como Simón el fariseo ( Lucas 7:44 ). Algunos al corazón, pero no a la casa, como el centurión fiel ( Mateo 8:8 ).
Algunos en ninguno de los dos, como los infieles Gergesenes ( Mateo 8:34 ). Algunos en ambos, como Lázaro, Marta y María ”. Y Cristo ahora busca ser admitido en los corazones de los hombres, pero las puertas están cerradas.
5. Por el regreso de Cristo al cielo por fin. “Después del juicio”, dice Keble, “volverá a pasar por las puertas eternas con mayor compañía que antes; porque Él llevará junto con Él a la morada celestial a todos aquellos que hayan sido levantados de sus tumbas y considerados dignos ( 1 Tesalonicenses 4:14 ).
II. Una pregunta seria. ¿Quién es este Rey de gloria? La pregunta se formula dos veces. Ninguno puede ser de mayor importancia. La respuesta dice.
1. Que es uno fuerte en sí mismo. "El Señor fuerte".
2. Que Él es "valiente en la batalla". Sus conquistas son morales, y cuán numerosas, constantes, universales y siempre multiplicadas son.
3. Que Él es vasto en el mando. "El Señor de los ejércitos". Todas las existencias materiales, todas las espirituales son Sus huestes: los orbes celestiales son Sus huestes. Los clasifica como comandante de sus batallones. ( D. Thomas, DD )
El Dios que habita con los hombres
Note la aplicación, la aplicación histórica y original, al Rey que habitó con Israel. Pero los textos hablan del Cristo que habita con los hombres. Los corazones devotos de Israel sintieron que se necesitaba algo más que esta morada de Jehová dentro de un templo terrenal, y el proceso de revelación los familiarizó con la idea de que todavía había en el futuro una “venida del Señor” de alguna manera especial. desconocido para ellos.
¿Cuándo se cumplió eso? Cristo es la radiación más elevada de la luz divina y la exhibición más poderosa del poder divino. Aplicación de estas palabras al Cristo que morará en vuestros corazones. Su manifestación histórica aquí en la tierra, y Su encarnación, que es la verdadera morada de la Deidad entre los hombres, no son suficientes. Le han dejado al mundo algo más que un recuerdo. Él está tan dispuesto a morar, tan realmente dentro de nuestro espíritu, como lo estuvo al tabernáculo en la tierra entre los hombres.
Y la idea central de ese Evangelio que se les anuncia a todos es esta, que si abren las puertas de sus corazones, Él entrará, en toda la plenitud de Su poder victorioso, y morará en sus corazones, su Conquistador y su Rey. ¡Qué extraño contraste, y sin embargo, qué estrecha analogía hay entre los tonos victoriosos y el aire marcial de esta convocatoria de mi texto, “¡Levantad vuestras cabezas, oh puertas! para que entre el Rey de gloria, y las dulces palabras del Apocalipsis: He aquí.
Me paro frente a la puerta y golpeo; si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él ". Pero Aquel que en el Antiguo Pacto, vestido con armas de guerrero, convocó a los rebeldes a rendirse, es el mismo que en el Nuevo, con el rocío de la noche en Su cabello y paciencia en Su rostro y dulzura en el toque de Su mano sobre la puerta, espera para entrar. Abran sus corazones, “y el Rey de gloria entrará.
”Y Él vendrá como un Rey que podría buscar entrar en una ciudad asediada y asediada por el sonido en los puestos avanzados de Su reino. Si la fuerza de relevo puede lanzarse a Jartum, las nubes de enemigos se dispersarán. Si entra el Rey, la ciudad será inexpugnable. Si le abren su corazón, Él vendrá y lo mantendrá alejado de todos sus enemigos y le dará la victoria sobre todos ellos. De modo que a todo corazón en apuros, que libra una competencia desigual con fatigas, tentaciones, dolores y pecados, se le da esta gran esperanza, que Cristo el Vencedor vendrá en Su poder a guarnecer el corazón y la mente.
Como en la antigüedad, Ezequías recibió aliento en su hora de peligro, cuando el poder de Senaquerib amenazaba insolentemente a Jerusalén, por lo que se dan las mismas garantías conmovedoras a todos los que admiten los socorros de Cristo en su corazón. "No entrará en esta ciudad, porque yo defenderé esta ciudad para salvarla por mi propio bien". Abran sus corazones y el Rey conquistador entrará. Y no olviden que hay otra posible aplicación de estas palabras, que yacen en el futuro, al Cristo conquistador que vendrá de nuevo.
Toda la historia del pasado apunta hacia una última vez cuando “el Señor vendrá repentinamente a su templo”, y Cristo vendrá de la misma manera que cuando fue al cielo. De nuevo sonará la convocatoria. De nuevo vendrá vestido con un resplandor resplandeciente y las vestiduras visibles de su majestad imperial. De nuevo aparecerá valiente en la batalla, cuando con justicia juzgará y hará la guerra.
Para un cristiano, un gran recuerdo recuerda el pasado: Cristo ha venido; y una gran esperanza ilumina el futuro desperdiciado: Cristo vendrá. Esa esperanza ha sido dejada demasiado para ser acariciada solo por aquellos que tienen una opinión particular en cuanto a la cronología de la profecía incumplida. Pero debería ser para todo corazón cristiano "la esperanza bienaventurada", incluso la manifestación de la gloria de Aquel que ha venido en el pasado.
Él está con y en nosotros en el presente. Vendrá en el futuro "en su gloria, y se sentará en el trono de su gloria". Todo nuestro perdón y esperanza del amor de Dios depende de ese gran hecho en el pasado, que "el Señor se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria". Nuestra pureza que nos capacitará para morar con Dios, nuestra bienaventuranza presente, todo nuestro poder para la lucha diaria y nuestro compañerismo en la soledad diaria, dependen del hecho presente de que Él habita en nuestros corazones por la fe, la semilla de todo bien y el antagonista conquistador de todos los males.
Y la única luz que llena el futuro de esperanza, pacífica porque asegurada, brota de esa promesa más segura de que vendrá de nuevo, barriendo desde los cielos más altos, sobre Su cabeza las muchas coronas de la monarquía universal, en Su mano las armas de todos. -conquistar el poder, y nadie necesitará preguntar: "¿Quién es este Rey de gloria?" porque todo ojo le conocerá, el Juez en Su trono, como el Cristo de la Cruz.
Abridle las puertas de vuestro corazón, como ahora demanda la entrada en la mansedumbre de su amor paciente, para que en aquel día de la venida del Rey caiga sobre vosotros la bendición de los siervos “que esperan el regreso del Señor, ”Para que cuando venga y llame, le abran inmediatamente. ( A. Maclaren, DD )
Cristo exigiendo ser admitido en el corazón de los pecadores
1. Entrada solicitada solemnemente. La demanda se dirige a las puertas (es decir, príncipes o cabezas.
Vulg. ) . Por eso se entiende la ascensión de Cristo al cielo. Literalmente, junto a las puertas se retraen las del Templo, que era una especie de cielo. Las puertas debían abrirse de par en par, como correspondía cuando entrara el arca. Habla de la recepción de Cristo en el alma.
2. Por quien se hace la demanda - por el Señor Jesucristo. Cuando llega el arca de las ordenanzas del Evangelio, Cristo mismo llega al corazón de los pecadores para que lo admitan.
I. Investigue qué es el arca de las ordenanzas del Evangelio.
1. La Palabra leída y predicada.
2. Los dos sacramentos.
II. Cómo viene Cristo a los pecadores.
1. Con el ofrecimiento de Sí mismo.
2. Exhibirse en los sacramentos.
3. En ambos exige admisión.
III. Inferencias de lo anterior.
1. La presencia de las ordenanzas del Evangelio muestra que Cristo ha venido a nuestros corazones en busca de admisión.
2. Esta venida agravará la condena de los que se niegan.
IV. ¿Qué es abrir el corazón a Cristo? Hay una apertura inicial en la conversión y una progresiva después. La apertura de la puerta del entendimiento y de la voluntad.
V. ¿Por qué deberíamos hacer esto? La casa es suya. El Padre que se lo dio lo exige. Se le entregó solemnemente a Él en su bautismo. Algunos ni siquiera abren la puerta exterior. Otros, no la puerta interior.
1. Es Satanás quien mantiene fuera a Cristo.
2. Vea quién busca la admisión. El Rey de la gloria.
3. Cuán indigna es la casa de Él.
4. Tenga en cuenta su condescendencia: vendrá si abre.
5. Esta oferta le costó caro.
6. Sus posiciones se invertirán un día.
7. Ahora eres llamado solemnemente.
8. La oferta no durará siempre.
9. No hay otra forma de ser salvo. ( T. Boston, DD )
Hermano del hombre en el cielo
Cuando estábamos en Cuba, una joven de Marianne nos dijo que caminaba hasta Morro Castle todas las mañanas. Fue una caminata larga y dijo que lo hizo porque su hermano estaba preso allí. Ella nunca había estado dentro de ese castillo y no tenía ningún interés en él hasta que su hermano fue encarcelado allí; y luego, todas las mañanas, esa hermana caminaba desde Marianne hasta el gran castillo, y lo miraba hasta que podía contar cada piedra y conocer cada torre, conocer el color de cada arco y reconocer la posición de cada centinela.
Estaba interesada en el castillo porque tenía un hermano allí. Estaríamos interesados en las torres del cielo, y contaríamos sus almenas, y nos encantaría leer sobre ellas y estudiarlas, si apreciamos el valor de nuestro Cristo que está allí. ( RH Conwell, DD ).