No hay sanidad en mi carne a causa de tu ira.

Procede a exagerar y ampliar la grandeza de su dolor a partir de la universalidad del mismo; que su enfermedad no recayó sobre una sola parte de su cuerpo, sino sobre toda su carne y sobre todos sus huesos. Su carne es su parte exterior, sus huesos su interior. Si bien las úlceras y heridas de su carne le eran muy sensibles, y más horribles a los ojos de los hombres que las contemplaban (como la de Job y Lázaro), que podría haber aprehendido profundamente cuando, como por ellos, se le hizo despreciable en el ojos de los hombres; sin embargo, su dolor interior, que se siente más que se ve, le hace llorar así con lástima. Donde tenemos estas cosas a considerar.

1. Que así como todos los miembros estuvieron de acuerdo en la realización de su inmunda lujuria, así cada uno de ellos recibe un merecido castigo. Y es bueno para el hombre que sea castigado así en este mundo por un corto tiempo, en lugar de que sea reservado para la oscuridad eterna, donde cada miembro recibirá dolor eterno por su pecado. Porque como el pecado agrada a la naturaleza, así destruye y consume la naturaleza.

2. Él expone la causa de esos castigos, incluso la ira de Dios, debido a su pecado. Porque cuando esos dos se encuentran, son como fuego y lino; La ira de Dios como fuego, pronto devorará el rastrojo de nuestros pecados.

3. Observe que David no hace de la ira de Dios la única causa de sus miserias y enfermedades graves; porque eso iba a acusar a Dios de injusticia; pero justifica a Dios cuando reconoce que su propio pecado fue la causa de todos sus males. Y seguramente nunca podremos darle suficiente honor a Dios, a menos que lo liberemos de todas las imputaciones de tratos injustos y reconozcamos que somos la causa de nuestras propias miserias. ( A. Symson. )

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