Esdras 3:3

Y pusieron el altar sobre sus bases; porque temieron sobre ellos a causa de la gente de aquellos países; y ofrecieron sobre ellos holocaustos al SEÑOR, holocaustos por la mañana y por la tarde.

Ver. 3. Y pusieron el altar sobre sus basas ] Sobre el fundamento antiguo en el atrio de los sacerdotes, alegrándose de cualquier lugar donde adorar a Dios conjunta y públicamente; para el templo, hasta ahora, no había ninguno. Nuestros escarnecedores de la adoración son correctamente nombrados por uno, La última generación de Beelzebub.

Porque el miedo estaba sobre ellos ] Aunque ese fue un discurso lascivo del poeta Estacio, Primus in orbe Deos fecit Timor, fue la timidez lo que primero hizo a los hombres religiosos; sin embargo, no hay duda de que el miedo al peligro lleva a los hombres a Dios, como sucedió con estos aquí. Sus vecinos malignos, alzando y doblando sus fuerzas contra ellos, les hacen apresurar un altar, para que puedan tener a Dios de su lado, y correr a Él reconciliados, cualquier mal que les sobrevenga.

Señor, no me seas por terror, dice el santo Jeremías, Jeremias 17:17 , y entonces no temo a ninguna criatura. Cantemos el Salmo cuadragésimo sexto (dijo Lutero una vez en un gran apuro), y luego dejemos que el diablo haga lo peor. "A la hora que tenga miedo, en ti confiaré", Salmo 56:3 .

Algunos leyeron el texto así: Aunque el temor se apoderó de ellos, eso no impidió que levantaran el altar de Dios; pero rompieron todos los desalientos y cumplieron con su deber. Se ha observado bien que la misma luz de la naturaleza enseñó a los paganos que los servicios que realizaban a sus dioses con peligro y peligro para ellos mismos eran los que mejor aceptaban. Cayo Fabio se aventuró a través del campo de los enemigos para ofrecer un sacrificio de aniversario solemne, y regresó seguro satis sperans (dice el historiador) propitios fore Deos, quorum culture ne mortis quidem metu prohibitus intermisis set, confiando en que en tal caso sus dioses asegurarían él.

Cuando Numa, el segundo rey de los romanos, escuchó, mientras sacrificaba, que los enemigos venían, dio esta respuesta: At ego rem divinam facio, Eγω δε θυω (Plut.); "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?"

Y ofrecieron holocaustos sobre él ] para que sus pecados fueran expiados y sus personas protegidas. La ley ceremonial era Cristo en figura, era su evangelio.