Ester 2:4

Y la doncella que agrada al rey sea reina en lugar de Vasti. Y la cosa agradó al rey; y así lo hizo.

Ver. 4. Y deja que la doncella ] En esto infeliz que obtuvo su honor con la pérdida de su honestidad; y que tantas doncellas se hacen miserables por su causa.

Que agrada al rey ] Heb. Eso es bueno a sus ojos. El ojo es la lámpara y el ornamento de todo el cuerpo; y, sin embargo, esa parte más luminosa a menudo arrastra al alma a la más absoluta oscuridad; mientras que por esas ventanas de maldad y brechas de lujuria Satanás se abre paso en el corazón y lo convierte en impudicitiae cloacam (como Eusebio llama al templo de Venus en la cima del Líbano), un sumidero y cloaca de toda lascivia y abominación.

Sea reina en lugar de Vasti ] Esto fue un gran negocio y una recompensa suficiente. La zarza consideró una buena cosa reinar sobre los árboles; no así la vid y la higuera, Jueces 9:15 .

Y la cosa agradó al rey ] Porque añadió más leña al fuego de su lujuria, y para que pueda alargar sus días en el coqueteo y el desenfreno: ut libidine libidinem provocante, nihil nisi muliebris fiat, dice un expositor aquí, para poder ser el sucesor legítimo de Sardanapalus, quien se enterró en el seno de sus rameras y dejó tras de sí este infame epitafio: πα φι λι πα λι \\ φι-Tαυτ εχω οσσ 'εφαγον και εφυ επαθον τα δε αλλα και ολβια παντα λελειπται

Un epitafio digno de un buey, dice Aristóteles. Los reyes de Persia se caracterizan por ser afeminados, más aptos para un dosel que para un campamento; y afectando tales visiones, ubi Imperator Apparator, lanx falange, acies facies, bella labella, spicula pocula, scutum scortum, etc.

Y así lo hizo] Según el consejo de esos parásitos de la corte (cuya palabra es la de Estratocles, Mihi placer quicquid Regi placet ), caminó por los caminos de su corazón, y en la vista de sus ojos, sin pensar que para todos estas cosas Dios lo llevaría a juicio, Eclesiastés 11:9 . Pero tales gobernadores merece el mundo inicuo, como siendo él mismo totus in maligno positus, 1Jn 5:19 Cuando Focas, ese inmundo traidor, reinaba en Constantinopla, Cedrino dice que cierto pobre hombre honesto era muy serio con Dios para saber por qué tal hombre , o más bien monstruo, fue creado; una voz le respondió de nuevo que no se podía encontrar a un hombre peor, y que los pecados de los cristianos lo requerían.