Génesis 3:5

Porque sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.

Ver. 5. Porque Dios sabe, etc. ] Debe cuidarse a sí mismo porque nada está oculto para Dios. Id quod cum Deum non lateat, sibi cavet. a Es notable que aquí el diablo acusa a Dios de envidia, que es su propia enfermedad; porque desde que él mismo cayó del cielo, no puede soportar que alguien venga allí; pero de puro rencor les impide todo lo que puede ser. Aquí envidiaba que Dios fuera servido por el hombre, y que el hombre fuera dotado y agraciado por Dios.

De modo que señala, y se pinta a sí mismo, al decir que Dios envidiaba al hombre el don de la sabiduría. No hay nada más habitual entre los malvados que meditar como ellos usan y suponer que el mal está en los demás y que ellos encuentran en ellos mismos. Calígula, b esa bestia impura, no se cree que haya ninguna persona casta sobre la tierra. Y, me atrevo a decir, dijo Bonner a Hawks, el mártir, que Cranmer se retractaría, si pudiera ganarse la vida; así, juzgando a los demás por sí mismo, porque los papistas se aplican, dijo nuestro protomártir, el señor Rogers, al estado actual; sí, si el estado cambiara diez veces al año, siempre estarían listos para cambiar con él, y así seguirían el clamor, y más bien abandonarían por completo a Dios, y no serían de religión, antes que renunciar a la lujuria, o vivir, por Dios o la religión.C

Entonces se abrirán tus ojos.] Hay una apertura de los ojos de la mente a la contemplación y al gozo. También hay una apertura de los ojos del cuerpo a la confusión y la vergüenza. Él les prometió lo primero, pero tiene la intención de lo segundo, y así los engaña, como lo hace a miles de personas hoy en día, con el engranaje de un dado, como san Pablo tiene εν τη κυβεια , Efesios 4:14 dándoles una manzana. a cambio del paraíso.

Así de edad hizo trampa Acab y Creso d con promesas de victoria; lo cual, cuando sucedió lo contrario, tuvo un agujero para escabullirse y salvar su crédito con un equívoco. Así, en los últimos tiempos, suplicó al Papa Silvestre II, asegurándole que nunca moriría hasta que viniera a decir misa en Jerusalén; él, resuelto a no ir nunca allí, no hizo ningún cálculo sino vivir mucho tiempo. Pero cayó de alguna manera de otra manera; porque mientras él estaba diciendo misa en cierta iglesia en Roma, llamada Jerusalén, sin temer nada, el diablo reclamó lo que le correspondía, y lo tuvo.

Porque él estaba allí y luego, preso de una fuerte fiebre, y acostado en su lecho de muerte, mandó llamar a todos sus cardenales y declaró ante ellos el miserable trato que había hecho con el diablo, vendiendo su alma por el Papa, y engañado por él, con la promesa de una larga vida, lamentó amargamente su propia locura y les aconsejó que tuvieran cuidado con su ejemplo. e ¿ Y no fue Leoline II., Príncipe de Gales del Norte, tan finamente estafado? Porque, consultando con una bruja, le dijeron que su destino era cabalgar por Londres con una corona en la cabeza.

En ese momento, cada vez más pesado para las fronteras inglesas, fue derrocado en una batalla. Su cabeza, fijada en una estaca y adornada con una corona de papel, fue llevada triunfalmente por un jinete por Londres; y así se cumplió la profecía, en el año 1282 d.C.

Y seréis como dioses. ] La gramática de la serpiente enseñó primero, dice Damianus, "para rebajar a Dios a mucho; serás como dioses". Deum pluraliter declinare; eritis sicut Dii. Esto lo entendió la mujer de la Trinidad, como aparece, Gen 3:22, pero el diablo podría decirlo de los ángeles (así lo traduce el Caldeo Paraphrast) que habían pecado, y ahora tenían una experiencia lamentable del bien que habían perdido, y el mal en el que yacen.

"He aquí, sólo esto he encontrado", dice el sabio, "que Dios hizo al hombre recto; pero han buscado muchos inventos". Ec. 7:29 Ipsi autem quaesiverunt cogitationes Magnatum (así lo traducen algunos), sive angelorum; apostatarum scilicet. Pero pronto buscaron los trucos o artimañas de los grandes, es decir, de los ángeles, que, no contentos con su propia posición, "la abandonaron". Jueces 1: 6 También lo hicieron nuestros Protaplastos.

un Picherellus en Colmopaea .

b Dio en Calig.

c Act. et Mon., fol. 1441.

d Creso Halyn penetrans magnam disperdet opum vim. - Herodes.

e Funccius en Chronol. Intelligit se a diábolo, amphibolia vocis, circumventum animadvertit sibi moriendum esse, pensumq. Satanae reddendum, etc. - Geog de Heylin . , pag. 493.