Haga Faraón [esto], y nombre oficiales sobre la tierra, y tome la quinta parte de la tierra de Egipto en los siete años abundantes.

Ver. 34. Y ocupar la quinta parte de la tierra. ] Por tanto dinero como valga. Los egipcios bien podrían perdonarlo, y el rey también podría comprarlo, ya que debería venderlo nuevamente para obtener muy buenas ganancias. Ni José aconsejaría, ni tampoco al Faraón, que se apoderara de los bienes de sus súbditos con violencia. Cuando Samuel le dice al pueblo que su rey, a quien llamaron, tomaría sus campos y viñedos, lo mejor de ellos, y se los daría a sus siervos, etc.

, loquitur non tam de iure quam de more, no habla del derecho de los reyes, como si todos fueran de ellos, y ningún hombre tuviera nada propio, sino de la manera y el poder ilimitado con que algunos reyes se apoderan de sus súbditos ''. bienes; como en Turquía, Persia, etc. Sea la voz de un Nerón, siempre que haya puesto a alguien en el cargo, Scis quid mihi opus sit, et hoc agamus, nequis quicquam habeat: a de un Seleuco, para proclamar que el placer del rey es la única ley; b como si no bastara con estar por encima de los hombres, sino por encima de la humanidad: como serían esos príncipes, dice nuestro cronista inglés, c que quisieran ser ley.

Melancthon nos habla de cierto príncipe en esos lugares, que extorsionó a sus súbditos miserables, sacándoles los dientes. Primero le arrancó un diente, d amenazando con hacerlo con el resto, a menos que le trajeran tal suma, en el momento tal, como él exigía. El mismo autor en otro lugar d relaciona, que se encontraba en un sermón en el cumpleaños de nuestro Salvador. El predicador tomó su texto de Lucas 2:1 , "Se emitió un decreto de César Augusto, que todo el mundo debía pagar impuestos.

"Y mientras que la audiencia esperaba que el predicador debiera haber hablado de la natividad de Cristo, de la unión hipostática, etc., pasó toda su hora (el clima era extremadamente frío) en este tema, que la obediencia debe ser sometida a los poderes superiores; que se les debe dar tanto dinero como pidan, con una gran cantidad de cosas similares, poco para el propósito, pero mucho para el placer de algunos príncipes en ese momento y allí presentes.

Estos parásitos de la corte muchas veces hacen mucho daño en un estado; así como seduciendo a los buenos príncipes, qui essent alii, si essent apud alios, como pegándose contra ellos, cuando el mundo no los favorece. Cuando Eduardo II, de apellido Carnarvan, fue perseguido por su reina y su hijo, el obispo de Hereford iba a predicar ante ella en Oxford y presentar la causa de su procedimiento, tomó como texto: "Me duele la cabeza, me duele la cabeza". ; 2Re 4:19 y llegó a la conclusión más clara de que la cabeza de un reino adolorida y enferma era, por necesidad, para ser quitada, y no curada de otra manera. F

a Sueton., en Nerone.

b Dικαιον ειναι το προς βασιλεως οριζομενον. - Apiano.

c Dan., Hist. de Ing., fol. 144.

d Primo unum dentem evellebat, minitans, etc. - Manl., Loc. com., 636.

e Eram aliquando in die Natali, in cuiusdam concione, etc. Erant παρεργα quibus gratificabatur et assentiebatur quorundam auribus, & c. - Ibíd. 479.

f Dan., Hist. de Engl, fol. 216.

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