Génesis 42:15

Por esto seréis probados: por la vida de Faraón no saldréis de aquí, a menos que vuestro hermano menor venga acá.

Ver. 15. Por la vida de Faraón. ] José, para que parezca bastante egipcio, jura paganamente; Los egipcios, en parte por adulación y en parte por superstición, solían jurar por la vida o, como dice el griego aquí, por la salud de su rey. Los españoles, en el orgullo de su monarquía, han crecido también ahora para jurar por la vida de su rey. a Los hebreos escriben, hasta el día de hoy, que el que jurare falsamente por la cabeza del rey, en una cuestión de dinero, será condenado a muerte; como nos dice Pererius sobre este texto.

Esto surgió, sin duda, de esa maldita costumbre de deificar a sus reyes; como Antíoco apodó Yεος; ya Calígula se le llamaría Dominus Deus: como en la actualidad los parásitos del Papa lo llaman Dominum Deum nostrum papam. Ser juramentado es un honor peculiar de Dios. Isa 65:16 Jer 4: 2 El de Pablo 1 Cor. 15:31 no es un juramento, sino una objeción; o tomar sus aflicciones para que Cristo las testifique.

El de la esposa Hijo 3: 5 no es un juramento, sino un conjuro: porque él manda a los enemigos de su iglesia que no la molesten; y si lo hacen, corzos y ciervas testificarán contra ellos; que no lo harían si tuvieran más razón. Esto de José, asimismo, dicen algunos que no es un juramento, sino una aseveración sincera: b como quién diría: Verdadero como vive Faraón; o, que así viva el faraón. Sea lo que sea, José no puede ser excusado del todo por ajustarse a los egipcios.

El lugar lo había contaminado un poco; y bien podría retomar la del profeta Isaías: "¡Ay de mí! porque soy hombre inmundo de labios"; ¿y por qué? "porque yo habito en medio de un pueblo de labios inmundos". Isa 6: 5 Los tribunales y los grandes lugares son mal aire para respirar el celo: es difícil para los tales no remitir algo de su antiguo fervor y contraer la inmundicia del pecado, que es tan contagioso como la plaga. Como ovejas entre espinas pierden parte de su vellón; así los santos forman parte de su bondad entre los impíos.

una de Sandys Relación de Occidente. Relig.

b Non est forma iuramenti, sed asseverationis seriae, et obtestationis domesticae.