Hageo 2:10

El día veinticuatro del mes noveno del año segundo de Darío, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo:

Ver. 10. En el día veinticuatro del noveno mes, en el segundo año de Darío ] Esta diligencia de los profetas en notar y notar el tiempo preciso de la mano de Dios sobre ellos, debería enseñarnos a hacer lo mismo. Ver Trapp en " Hag 1: 1 " Las iglesias en Suiza guardaban ese día anualmente como un día festivo en el que comenzó la Reforma entre ellas (Scultet. Annal). Bugenhagius celebró una fiesta todos los años en ese día del mes en el que él y algunos otros teólogos habían terminado la Biblia holandesa, y la llamó La fiesta de la traducción de la Biblia (Melch.

Adán en Vit. Bugenhag.). La Universidad de Heidelberg celebró un jubileo evangélico tres días enteros juntos, el 1617 d.C., el primero de noviembre, en recuerdo de la renombrada Reforma de la religión iniciada por Lutero apenas cien años antes. De esta manera el nombre de Dios será santificado, nuestra fe fortalecida y nuestro buen afecto tanto evidenciado como excitado. Para el tiempo aquí descrito, parece que habían estado construyendo tres meses y, mientras tanto, el profeta les había dado gran estímulo para ello.

Pero como descubrió que se clavaron en la corteza, como dicen, descansaron en el trabajo realizado, pensaron que por lo tanto debían ganarse a Dios porque le construyeron un templo, el profeta les da a entender que se les exige más que un templo, a saber. que en él adoren al Señor pura y santamente, en espíritu y en verdad; que su culto divino sea justo tanto quoad fontem como quoad finem, por principio y fin de intención; porque de lo contrario, impuran todo lo que tocan, y no son ni un ápice mejores, pero mucho peores para todas sus actuaciones.

Esto les enseña el profeta en los dos oráculos siguientes propuestos a modo de demanda a los sacerdotes. ¡Cuán propensos son los hombres a perderse en un desierto de deberes! para cavar en busca de perlas en sus propios estercoleros! pensar en obligar a Dios a sí mismos por sus buenas obras! para hacer girar un hilo propio para subir al cielo! para descansar en su propia justicia! para salvarse montando a caballo! Oseas 14:8 .

El designio del profeta está aquí para apartarlos de semejantes presunciones; diciéndoles que la persona debe ser aceptada antes de que el servicio pueda considerarse como de Abel. "Para los puros todo es puro; pero para los inmundos e incrédulos nada es puro, sino que incluso su mente y conciencia están contaminadas", dice el apóstol, Tito 1:15 .

Calvino no dice más sobre este texto; y, sin embargo, maíz. a Lapide está muy enojado con él por decir tanto. Hay en Peter Lombard esta frase de oro citada de Agustín: Toda la vida de los incrédulos es pecado: nada es bueno sin el bien principal. Esta sentencia Ambrose Ribera, un expositor papista, censura por dureza y crueldad ( Crudelis est ills sententia ); pero ¿no dice Dios aquí lo mismo? Cierto es que las buenas acciones de los hombres malos desagradan; como un hombre puede hablar buenas palabras, pero no podemos oír, a causa de su aliento apestoso.

"El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová", Proverbios 15:8 . La caridad no es nada a menos que brote "de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida", 1 Timoteo 1:5 .