Job 12:2

Sin duda, ustedes [son] el pueblo, y la sabiduría morirá con ustedes.

Ver. 2. Sin duda, pero vosotros sois el pueblo ] El pueblo selecto y peculiar, los únicos, como un hombre es puesto por un buen hombre, Jeremias 5:1 , una esposa por una buena esposa, Proverbios 18:22 , un nombre para un buen nombre, Eclesiastés 7:1 . Como se decía que Atenas era la Grecia de Grecia, y como alguien que prometía mostrarle a su amigo toda Atenas a la vez, le mostró a Solón; o como el poeta latino, diciendo de Fabius Maximus,

Hic patria est, murique urbis stant pectore in uno (Silius).

Así dice Job con una santa burla (no para deshonrar a sus amigos, sino para llevarlos a más modestia y moderación, si es posible), Certes, no sois uno o dos hombres, sino un espécimen totius orbis, un epítome del mundo , o al menos el representante de algunas personas completas (Vatablus); os habéis quitado todo el ingenio de mí y de los demás, a quienes veis como potrillos de asnos salvajes en comparación con vosotros.

Así, el Papa (como Simón el Mago) pretende ser una gran cosa, Hechos 8:9 , incluso la Iglesia virtual; y que en su pecho, como en el arca de Noé, está comprendida toda sabiduría y valor. No sabéis nada en absoluto, dice él (como Caifás), a todos los demás, Juan 11:49 .

También lo hacen sus janizaries, los jesuitas, que serán tomados por los únicos eruditos, políticos y oradores del mundo. La Iglesia, dicen, es el alma del mundo; el clero, de la Iglesia; y nosotros, del clero; el imperio del saber es nuestro, etc.

Y la sabiduría morirá contigo ] Como encerrada en tus pechos. Suetonio nos cuenta de Palemon, el gramático, que se le oyó decir que el aprendizaje nació con él y que moriría con él. Los gnósticos serían necesariamente los únicos hombres conocedores; Ilumina, en España, a los únicos hombres espirituales; Los swenkfeldianos, en Alemania, se autodenominaron los confesores de la gloria de Cristo; nuestros antinomianos, los oidores del evangelio y de la gracia gratuita.

Pero, ¿qué dice Salomón? "Alábete otro hombre, y no tu propia boca", Proverbios 27:2 . Y lo que había sido muy digno de elogio de un hombre si fuera de otro, suena muy sutilmente de él mismo, dice Plinio. Aben Ezra y el rabino Levi dieron otro sentido a este versículo, como si no fuera una ironía, sino una simple afirmación en este sentido: Sin preguntas, debes ser contado entre la clase de gente común.

Ver Juan 7:49 . Tampoco hay en ti nada excelente o extraordinario, para que te consideren como drenado de la escoria o tamizado de las salvas de los muy vulgares; tu sabiduría, si alguna vez la tuviste, está muerta y deteriorada contigo, y has sobrevivido a tu mejor momento, etc.