Eclesiastés 7:1

_MEJOR ES EL BUEN NOMBRE QUE EL UNGÜENTO PRECIOSO; Y EL DÍA DE LA MUERTE QUE EL DÍA DEL NACIMIENTO. _ ( Eclesiastés 7:1 ). Consuelo al pueblo de Dios que sufre. Mejores son las tristezas de los santos que los gozos de los mundanos.(Ver nota, Eclesiastés 6:12 ). UN BUEN NOMBRE, carácter; una mente y una vida piadosas; no la mera reputación con el hombre, sino lo que un hombre es a los ojos de Dios, con quien el nombre y la realidad son una sola cosa ( Isaías 9:6 ). Esto sólo es "bueno", mientras que todo lo demás es vanidad", cuando se hace el fin principal. ES MEJOR QUE UNGÜENTO PRECIOSO ...

1-6 La reputación de piedad y honestidad es más deseable que toda la riqueza y el placer en este mundo. Hará más bien ir a un funeral que a una fiesta. Podemos ir legalmente a ambos, ya que hay ocasiones; Nuestro Salvador festejó en la boda de su amigo en Cana y lloró en la tumba de su amigo en Betania. Pero, considerando cuán aptos somos para ser vanidosos y consentir la carne, es mejor ir a la casa del luto, para aprender el fin del hombre en este mundo. La seriedad es mejor que la alegría y la alegría. Eso es lo mejor para nosotros, lo mejor para nuestras almas, aunque sea desagradable sentirlo. Es mejor que nuestras corrupciones se mortifiquen con la reprensión de los sabios, que gratificarlas con la canción de los tontos. La risa de un tonto pronto se fue, el final de su alegría es la pesadez....

CAPÍTULO VII _El valor de un buen nombre_ , 1. _Ventajas del dolor y la corrección_ , 2-5. _El vacío de la alegría de un necio_ , 6. _De la opresión_ , 7. _Mejor el final que el principio_ , 8. _Contra la prisa de espíritu_ , 9. _Comparación de tiempos pasados ​​y presentes_ , 10. _Excelencia de sabiduría_ , 11, 12. _De las dispensaciones de la Providencia_ , 13-15. _Contra los extremos_ , 16-18. _La fuerza de la sabiduría_ , 19. _El hombre está siempre sujeto al pecado y al error_ , 20. _Cuidemos nuestras palabras_ , 21, 22. _Dificultad de obtener sabiduría_ , 23-25, _Una mala mujer peligrosa_ , 26. _Son pocos los que son realmente erguidos_ , 27-29.   NOTAS SOBRE EL CAP. VII Versículo...

NOMBRE ... UNGÜENTO - La semejanza entre reputación y olor proporciona una metáfora común: el contraste es entre reputación, como un logro honorable que solo las personas sabias ganan, y olor fragante, como una gratificación de los sentidos que disfrutan todas las personas. La conexión de este versículo con los versículos anteriores es la siguiente: al hombre, que quiere saber qué es rentable para el hombre y lo bueno en esta vida, se le dice que actúe de tal manera que normalmente asegure una buena reputación (es decir, que actúe como un hombre sabio), y enseñarse esta dura lección: considerar el día de la muerte como preferible al día del nacimiento. Aunque Salomón parece sentir en algunos lugares con fuerza (Eclesiastés 2:16; Eclesiastés 3:19-2 ff) ese miedo natural...

EXPOSICIÓN Eclesiastés 7:1 Eclesiastés 12:8 .— División II. DEDUCCIONES DE LAS EXPERIENCIAS MENCIONADAS ANTERIORMENTE EN LA FORMA DE ADVERTENCIAS Y NORMAS DE VIDA. Eclesiastés 7:1 Sección 1. Aunque ningún hombre sabe con certeza qué es lo mejor, hay algunas reglas prácticas para la conducta de la vida que da la sabiduría. Algunos de estos Koheleth se presentan en forma proverbial, recomendando una vida seria y seria en lugar de una de alegría y frivolidad. Eclesiastés 7:1 Un buen nombre es mejor que una pomada preciosa. La paronomasia aquí debe ser comentada, tob ejem mishemen

UN BUEN NOMBRE [ES] MEJOR QUE UN POMADO PRECIOSO ,. La palabra "bueno" no está en el texto, pero se suministra correctamente, ya que es por Jarchi; Porque ningún otro nombre se puede decir; lo que no es bueno no puede ser mejor. Algunos entienden esto del nombre de Dios, que es Dios mismo, quien es el "Summitum Bonum", y la felicidad principal de los hombres, y lleva a ser una respuesta a la pregunta Eclesiastés 6:12, Cantares de los Cantares 1:3; Así que sus otros nombres, Jesús un Salvador; Jehová, nuestra justicia; Immanuel, Dios con nosotros; están excediendo preciosos a los que saben el valor de él, y ven su necesidad de justicia y salvación por él; Su persona, y el conocimiento de él; Su Evangelio, y la fama e informa que le da; Infinitamente exceder la...

Esta noche queremos regresar nuevamente al libro de Eclesiastés comenzando con el capítulo 7. Y al regresar al libro de Eclesiastés, nuevamente, es importante que tomemos nota del hecho de que el libro de Eclesiastés fue escrito por Salomón en su último años. Después de haber buscado asiduamente el propósito y el sentido de la vida en tantas cosas diferentes: en la sabiduría, en la riqueza, en la fama, en la construcción, en los placeres. Y después de su búsqueda, que lo llevó a cada área y experiencia de la vida, llegó a la conclusión de que la vida es vacía y frustrante. Salomón cometió el error de buscar un propósito en la vida bajo el sol. Y si su propósito se limita a estar bajo el sol, es probable que llegue, como Salomón, a la conclusión de que la vida es un error. Que no vale la pena. Que todo solo se llena de vacío y frustración. Pero Dios no tenía la intención de que vivieras...

PARTE II. CAPÍTULO S 7-12 1. El buen consejo del hombre natural, desánimo y fracaso CAPÍTULO 7 _1. Las mejores cosas ( Eclesiastés 7:1 )_ 2. Las anomalías ( Eclesiastés 7:15 ) 3. La fuerza de la sabiduría, pero ninguna perfecta ( Eclesiastés 7:19 ) 4. Lo peor que encontró ( Eclesiastés 7:23 ) Eclesiastés 7:1 . Todos habían sido probados por el buscador real; todo resultó ser vanidad y aflicción de espíritu. Oscuridad, desánimo, incertidumbre y desesperación

_Por encima de él. Estamos concentrados en cosas que no nos conciernen, mientras descuidamos las preocupaciones importantes del cielo. El hebreo se puede unir al anterior. (Calmet) --- Protestantes, (11.) "Ya que hay muchas cosas que aumentan la vanidad, ¿qué es el hombre mejor? (12.) ¿Quién sabe?" &C. (Haydock) --- Algunos se esfuerzan por obtener riquezas u honores, que les resultarán fatales. (Calmet) --- Nadie puede conocer perfectamente la naturaleza de las cosas presentes o futuras. (Worthington)_...

  SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6: 1-12 ; Eclesiastés 7: 1-29 y Eclesiastés 8: 1-15 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por lo tanto, mediante una secuencia lógica de pensamientos, avanza desde su discusión sobre Devoción a los negocios para considerar los motivos principales