Eclesiastés 7:26

_Y HALLO MÁS AMARGA QUE LA MUERTE A LA MUJER, CUYO CORAZÓN ES LAZOS Y REDES, Y SUS MANOS COMO ATADURAS; EL QUE AGRADA A DIOS ESCAPARÁ DE ELLA; PERO EL PECADOR SERÁ TOMADO POR ELLA. _ Y ENCUENTRO MÁS AMARGO QUE LA MUERTE. "Encuentro" que de todas mis locuras pecaminosas, ninguna ha sido una trampa tan ruinosa para seducirme de Dios como las mujeres idólatras ( 1 Reyes 11:3 ; Proverbios 5:3 ). Puesto que "el favor de Dios es mejor que la vida", la que seduce de Dios es "más amarga que la muerte". Hengstenberg alegoriza a "la mujer" como un personaje ideal, que representa la "sabiduría terrenal, sensual y diabólica", en contraste con "la sabiduría de lo alto", respondiendo a Koheleth, la Montadora, una Hembra ideal. Po

23-29 Salomón, en su búsqueda de la naturaleza y la razón de las cosas, se había engañado miserablemente. Pero él aquí habla con tristeza piadosa. Solo él, que constantemente busca agradar a Dios, puede esperar escapar; el pecador descuidado probablemente no caerá más. Ahora descubrió más que nunca el mal del gran pecado del que había sido culpable, el amor de muchas mujeres extrañas, 1 Reyes 11:1. Una mujer completamente erguida y piadosa, que no había encontrado. ¿Cómo era probable que encontrara uno de esos que había recogido? Si alguno de ellos hubiera estado bien dispuesto, su situación tendería a volverlos casi del mismo carácter. Aquí advierte a otros contra los pecados en los que había sido traicionado. Muchos hombres piadosos pueden, con agradecimiento, reconocer que ha encontrado una mujer prudente y virtuosa en la esposa de su seno; Pero aquellos hombres que han seguido el ras...

Verso 26. _Y ENCUENTRO MÁS AMARGA QUE LA MUERTE A LA MUJER._ Después de toda su investigación de la _maldad de la insensatez_ , y la _necedad _ _de la locura_ , no encontró nada igualmente peligroso y ruinoso con los _halagos de las mujeres astutas_ . Una vez que los afectos se enredan, es casi imposible escapar sin arruinarse. _QUIEN AGRADA A DIOS._ El hombre que camina con Dios, y él solo, escapará de este doloroso mal: e incluso el que teme a Dios, si se junta con una mujer astuta, pronto puede ser despojado de su fuerza, y volverse como los demás hombres. Una mujer mala o astuta es representada como una_ compañía de cazadores_ , con_ redes, ginebras_ , etc., para atrapar a sus presas....

Compare la cuenta de las esposas de Salomón 1 Reyes 11:1: vea también Proverbios 2:16; Proverbios 5:3 ......

EXPOSICIÓN Eclesiastés 7:1 Eclesiastés 12:8 .— División II. DEDUCCIONES DE LAS EXPERIENCIAS MENCIONADAS ANTERIORMENTE EN LA FORMA DE ADVERTENCIAS Y NORMAS DE VIDA. Eclesiastés 7:1 Sección 1. Aunque ningún hombre sabe con certeza qué es lo mejor, hay algunas reglas prácticas para la conducta de la vida que da la sabiduría. Algunos de estos Koheleth se presentan en forma proverbial, recomendando una vida seria y seria en lugar de una de alegría y frivolidad. Eclesiastés 7:1 Un buen nombre es mejor que una pomada preciosa. La paronomasia aquí debe ser comentada, tob ejem mishemen

Y ENCUENTRO MÁS AMARGO QUE LA MUERTE LA MUJER ,. Este fue el tema de sus diligentes estudios e investigaciones, y las observaciones que había hecho; Esto fue lo que encontró por una experiencia triste y lamentable, y que eligió tomar un aviso particular de; que él podría no solo exponer esta vanidad entre otros, y advertir a los hombres en su contra, incluso el amor de las mujeres, que, en el mejor de los casos, es un dulce amargo, ya que el poeta K lo llama, aunque aquí se entiende el amor adúltero; Pero tener esta oportunidad, podría expresar su sincero arrepentimiento por esta locura de su vida, de lo que nada había sido más amargo para él, en el reflejo de su mente sobre él: la muerte es una cosa amarga, y terrible para la naturaleza,. 1 Samuel 15:32; Pero para ser atrapado por una mujer adúltera es peor que eso; Trae no solo tales enfermedades del cuerpo, como son do...

Esta noche queremos regresar nuevamente al libro de Eclesiastés comenzando con el capítulo 7. Y al regresar al libro de Eclesiastés, nuevamente, es importante que tomemos nota del hecho de que el libro de Eclesiastés fue escrito por Salomón en su último años. Después de haber buscado asiduamente el propósito y el sentido de la vida en tantas cosas diferentes: en la sabiduría, en la riqueza, en la fama, en la construcción, en los placeres. Y después de su búsqueda, que lo llevó a cada área y experiencia de la vida, llegó a la conclusión de que la vida es vacía y frustrante. Salomón cometió el error de buscar un propósito en la vida bajo el sol. Y si su propósito se limita a estar bajo el sol, es probable que llegue, como Salomón, a la conclusión de que la vida es un error. Que no vale la pena. Que todo solo se llena de vacío y frustración. Pero Dios no tenía la intención de que vivieras...

PARTE II. CAPÍTULO S 7-12 1. El buen consejo del hombre natural, desánimo y fracaso CAPÍTULO 7 _1. Las mejores cosas ( Eclesiastés 7:1 )_ 2. Las anomalías ( Eclesiastés 7:15 ) 3. La fuerza de la sabiduría, pero ninguna perfecta ( Eclesiastés 7:19 ) 4. Lo peor que encontró ( Eclesiastés 7:23 ) Eclesiastés 7:1 . Todos habían sido probados por el buscador real; todo resultó ser vanidad y aflicción de espíritu. Oscuridad, desánimo, incertidumbre y desesperación

_Razón. De todas las cosas. En esto consiste la sabiduría natural. Septuaginta, "y número". Examinó las pretensiones de la filosofía, que pretendía así predecir los acontecimientos futuros; pero descubrió que todo era engaño, como una ramera. (Olimpiodo.) --- Exploró las cualidades de diferentes cosas, como un aritmético cuenta números. (Menochius)_...

  SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6: 1-12 ; Eclesiastés 7: 1-29 y Eclesiastés 8: 1-15 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por lo tanto, mediante una secuencia lógica de pensamientos, avanza desde su discusión sobre Devoción a los negocios para considerar los motivos principales