Proverbios 18:22

_EL QUE HALLA MUJER HALLA EL BIEN, Y ALCANZA EL FAVOR DE JEHOVÁ. _ (QUIEN) ENCUENTRA UNA ESPOSA (ES DECIR, UNO QUE VERDADERAMENTE SE DA CUENTA DE LO QUE DEBE SER UNA ESPOSA) ENCUENTRA UNA BUENA (COSA). Era algo "bueno" incluso en el Paraíso, cuando el hombre era inocente: mucho más ahora que el hombre es propenso a la lujuria, y necesita una ayuda idónea. Roma, por lo tanto, actúa contra la Revelación y la naturaleza al imponer el celibato obligatorio a muchos. "Encuentra" implica la rareza de la cosa obtenida, y la necesidad de circunspección en la búsqueda. Pasión ciega no es hacer la selección al azar. Se debe consultar a los padres sabios: el descuido de hacerlo trajo el mal a Sansón ( Jueces 14:2 ). Sobre todo, hay que pedir a Dios en oración, ( etc.) Y OBTIENE EL FAVOR DEL SEÑOR, no

Versículo Proverbios 18:22 . QUIEN _ENCUENTRA ESPOSA ENCUENTRA ALGO BUENO._ El matrimonio, con todos sus problemas y vergüenzas, es una bendición de Dios; y hay pocos casos en los que una esposa de cualquier tipo no sea mejor que ninguna, porque el celibato es un mal; pues Dios mismo ha dicho: "No es bueno que el hombre esté solo". Ninguna de las versiones, excepto la caldea, se complace en la desnuda simplicidad del texto hebreo, por lo que todas añaden bien: "El que encuentra una esposa BUENA, encuentra algo bueno"; y la mayoría de la gente, que no ha considerado profundamente el tema, piensa que la afirmación, sin esta calificación, es absurda. Algunas copias del Targum, y aparentemente uno de los MSS de Kennicott, tienen la adición טובה tobah, buena; pero esto sería una autoridad demasiado débil para justificar el cambio del texto hebreo; sin embargo, Houbigant, Kenni

El sentido parece requerir, "Quien encuentra una buena esposa", como en algunos manuscritos de Chaldee; pero el escritor proverbio puede estar mirando el matrimonio en su aspecto ideal, y ve en cada una de esas uniones las manos de Dios uniendo al hombre y a la mujer para su bien mutuo. La Septuaginta agrega: "El que arroja a una buena esposa, desecha lo que es bueno: pero el que guarda a una adúltera es necio e impío"....

EXPOSICIÓN Proverbios 18:1 Este es un verso difícil, y ha obtenido varias interpretaciones. La versión autorizada da, a través del deseo, un hombre, habiéndose separado, busca e interfiere con toda sabiduría; es decir, un hombre que tiene un sincero deseo de superación personal se mantendrá alejado de los enredos mundanos y, ocupándose por completo en esta búsqueda, se familiarizará con toda la sabiduría. Esto da buen sentido y ofrece un contraste con el tonto de Proverbios 18:2, que "no se deleita en comprender". Pero el hebreo no soporta correctamente esta interpretación. Su concisión ocasiona ambigüedad. Literalmente, para su deseo un hombre que se separa busca; en (o en contra) toda la sabiduría se mezcla. Existe la duda de si la vida de aislamiento es alabado o censurado en este vers

[WHOSO] ENCUENTRA UNA ESPOSA ,. Una buena; Así que las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic, lo suministran; Y así, el Targum, aunque deja la palabra bien en la última cláusula; y ningún otro puede ser significado, incluso un buen naturalidad, sabio, prudente, cuidadoso y laborioso; Una hoja de ayuda adecuada, una mujer virtuosa, como en Proverbios 31:10; Whosa busca después de tal, y encuentra uno, especialmente uno que tiene la gracia de Dios, que debe buscar entre sus amigos, y por su ayuda, y por la oración a Dios: ENCUENTRA UNA BUENA [COSA] ; Eso será bueno para él, tanto sobre una cuenta civil como espiritual; La versión de Septuagint agrega,. "El que expone a una buena esposa exprime las cosas buenas, pero él que retiene una puta es tonta y impío; ''. que es seguido por las versiones latinas, siríacas y árabes v...

Por el deseo el hombre, habiéndose separado, busca y se entremete con toda sabiduría. El necio no se complace en comprender, sino en que su corazón se descubra a sí mismo. Cuando viene el impío, viene también el desprecio, y el oprobio con ignominia. Las palabras de la boca del hombre son como aguas profundas, y la fuente de la sabiduría como un arroyo que fluye. No es bueno aceptar la persona del impío, para trastornar al justo en el juicio. Los labios del necio entran en contienda, y su boca pide azotes ( Proverbios 18:1-6 ). Es decir, los labios del necio entran en contienda, y por su boca, los golpes son en realidad, son golpes. La boca del necio es su destrucción, sus labios son un lazo para su alma. Las palabras del chismoso son como heridas, y bajan hasta lo más recóndito del vientre. También el que es negligente en su trabajo es hermano del que es muy derrochad

CAPÍTULO 18 PROVERBIOS DE INSTRUCCIÓN PERSONAL Primero hay una advertencia contra la separación producida por el deseo, es decir, para la gratificación y el placer, y no para un propósito justo. Alguien así se convierte en enemigo de la verdadera sabiduría y se entromete con toda sabiduría. Este proverbio encuentra una ilustración del Nuevo Testamento en Alejandro el calderero, así como en Himeneo, Fileto y Diótrefes, de quienes Juan escribe en su epístola. Un necio echa espuma por su propia locura. Este proverbio en Proverbios 18:2 está ilustrado por muchos de los críticos de la Biblia. No se deleitan en el verdadero entendimiento, pero sus propios corazones están al descubierto por sus locas oposiciones a la Santa Palabra de Dios. La boca del necio, sus labios, el chismoso (murmurador) y el perezoso son los temas de los proverbios en...

_Buena esposa. El bien no está en hebreo, pero debe entenderse, como se expresa en la Septuaginta complutense (Calmet) y alejandrina. (Haydock) --- El que, etc., no aparece en hebreo, Sixto V, etc. Pero se encuentra en Septuaginta y árabe. El siríaco omite la última frase. --- Malvado. San Agustín había afirmado con frecuencia que el divorcio era sólo un consejo, pero se retractó cuando reflexionó sobre este texto._ _(Retracciones i. 19.) --- Los hebreos, atenienses y romanos siguieron la misma práctica con las adúlteras. (Selden, Ux. Iii. 16; Dem. In Neæram, etc.) --- Hermas (pasado. I. 4.) prescribe que el penitente será recibido de nuevo, pero no con frecuencia. En caso de divorcio, los padres todavía no permiten un segundo matrimonio, para que las partes puedan reconciliarse. Le ordenan al marido que rechace sólo a los incorregibles. (San Agustín, Adul. Ii. 3.) (Calmet)_...

CAPITULO 19 EL MAL DEL AISLAMIENTO "El que se aparta sigue su propio deseo, pero contra toda sana sabiduría muestra los dientes" ( Proverbios 18:1 DESDE el valor de la amistad hay una transición fácil y natural al mal del aislamiento. Debemos intentar sondear el profundo significado que se esconde bajo este simple pero llamativo proverbio. Para empezar, ¿qué debemos entender por "el que se separa"? Esta misma palabra aparece en 2 Samuel 1:23 respecto a Saúl y Jonatán, que "en su muerte no fueron separados. "La suya fue una unión que los acompañó a la tumba. Por otro lado, hay personas que rehuyen toda unión en sus vidas, están voluntaria y deliberadamente separados de los de su especie, y por primera vez parecen mezclarse con sus seres queridos. compañeros cuando su polv

__ Proverbios 18:22 _[El] hallará esposa, hallará [cosa] buena y alcanzará el favor del SEÑOR._ Ver. 22. _El que encuentre esposa, etc. _] Quien, después de mucha búsqueda, por oración a Dios, y su máxima laboriosidad - como Génesis 24: 1-9 Isaac salió a orar, y su siervo salió a buscar - encuentra un compañero de yugo apto y fiel - llamado aquí " una esposa, "es decir, una buena esposa", como Eclesiastés 7:1 . Un nombre se pone por un buen nombre, y como Isaías 1:18 , lana se pone por lana blanca: toda mujer casada no es esposa; una mujer mala no es más que la sombra de una esposa; _a_ según el nombre de la segunda esposa de Lamec, Zillah. "Halla algo bueno", una bendición si