Proverbios 18:19

_UN HERMANO OFENDIDO ES MÁS DIFÍCIL DE GANAR QUE UNA CIUDAD FUERTE: Y SUS CONTIENDAS SON COMO LAS BARRAS DE UN CASTILLO. _ UN HERMANO OFENDIDO, [ nipshaa` ( H6586 ), OFENDIDO POR LA DESERCIÓN O TRANSGRESIÓN DE SU HERMANO; O BIEN, HABIENDO SIDO ABANDONADO POR SU HERMANO] (ES MÁS DIFÍCIL DE GANAR QUE) UNA CIUDAD FUERTE. Maurer evita los puntos suspensivos al traducir: 'Un hermano es más refractario con vehemencia (resiste más violentamente) que una ciudad fuerte. Pero la conjugación niphal o pasiva favorece más la versión inglesa. Tácito, 'Hist.' 4: 15, 'Los odios de los parientes más cercanos son generalmente los más feroces.' Y (SUS) ARGUMENTOS (SON) COMO LAS REJAS DE UN CASTILLO, más difícil es de romper que las de los humildes edificios. Las peleas entre herman

Versículo Proverbios 18:19 . _UN HERMANO OFENDIDO_ ES MÁS DIFÍCIL DE GANAR QUE UNA _CIUDAD __FUERTE._ Casi todas las _versiones_ concuerdan en la siguiente lectura: "Un hermano asistido por un hermano, es como una ciudad fortificada; y sus decisiones, como los cerrojos de una ciudad". _Coverdale_ es simple y conciso: "La unidad de los hermanos es más fuerte que un castell, y los que se mantienen unidos son como la barra de un palacio. "La fábula del padre moribundo, sus hijos y el haz de leña, ilustra este proverbio. La unidad entre los hermanos los hace invencibles; las cosas pequeñas crecen por la concordia. Si tomamos las palabras según la _versión común_ , las vemos expresar lo que, ¡ay!, sabemos que es demasiado cierto en general: que cuando los hermanos se pelean, es muy difícil que puedan reconciliarse, y las enemistades frate

El significado de la primera cláusula se obtiene en la versión King James mediante la inserción de las palabras en cursiva, y en general parece ser el mejor. La Septuaginta y la Vulgata ofrecen una representación completamente diferente, basada, aparentemente, en un texto diferente....

EXPOSICIÓN Proverbios 18:1 Este es un verso difícil, y ha obtenido varias interpretaciones. La versión autorizada da, a través del deseo, un hombre, habiéndose separado, busca e interfiere con toda sabiduría; es decir, un hombre que tiene un sincero deseo de superación personal se mantendrá alejado de los enredos mundanos y, ocupándose por completo en esta búsqueda, se familiarizará con toda la sabiduría. Esto da buen sentido y ofrece un contraste con el tonto de Proverbios 18:2, que "no se deleita en comprender". Pero el hebreo no soporta correctamente esta interpretación. Su concisión ocasiona ambigüedad. Literalmente, para su deseo un hombre que se separa busca; en (o en contra) toda la sabiduría se mezcla. Existe la duda de si la vida de aislamiento es alabado o censurado en este vers

UN HERMANO OFENDIDO [ES MÁS DIFÍCIL DE GANAR] QUE UNA CIUDAD FUERTE ,. Una ciudad fortificada puede ser tomada por un enemigo, que un hermano ofendido puede reconciliarse con otro; Sus resentimientos se unen mutuamente que contra otra persona que los ha ofendido; Y su amor se convierte en odio, es más amargo; Y es más difícil componer diferencias entre los hermanos que entre los enemigos; Por lo tanto, tal, debería tener cuidado de que no salgan por cierto: esto es cierto de los hermanos en un sentido natural; Como los casos de Abel y Caín, Jacob y Esaú, José y sus hermanos, Amnon y Absalom, y otros, muestran; y de los hermanos en un sentido espiritual, como Pablo y Barnabas, Lutero y Calvin, y otros. Y [SUS] CONTENTIONES [SON] COMO LAS BARRAS DE UN CASTILLO : lo que no se puede romper o cortar fácilmente: así que las satisfactorias, especialmente aquellas entre los hermanos, están con...

Por el deseo el hombre, habiéndose separado, busca y se entremete con toda sabiduría. El necio no se complace en comprender, sino en que su corazón se descubra a sí mismo. Cuando viene el impío, viene también el desprecio, y el oprobio con ignominia. Las palabras de la boca del hombre son como aguas profundas, y la fuente de la sabiduría como un arroyo que fluye. No es bueno aceptar la persona del impío, para trastornar al justo en el juicio. Los labios del necio entran en contienda, y su boca pide azotes ( Proverbios 18:1-6 ). Es decir, los labios del necio entran en contienda, y por su boca, los golpes son en realidad, son golpes. La boca del necio es su destrucción, sus labios son un lazo para su alma. Las palabras del chismoso son como heridas, y bajan hasta lo más recóndito del vientre. También el que es negligente en su trabajo es hermano del que es muy derrochad

CAPÍTULO 18 PROVERBIOS DE INSTRUCCIÓN PERSONAL Primero hay una advertencia contra la separación producida por el deseo, es decir, para la gratificación y el placer, y no para un propósito justo. Alguien así se convierte en enemigo de la verdadera sabiduría y se entromete con toda sabiduría. Este proverbio encuentra una ilustración del Nuevo Testamento en Alejandro el calderero, así como en Himeneo, Fileto y Diótrefes, de quienes Juan escribe en su epístola. Un necio echa espuma por su propia locura. Este proverbio en Proverbios 18:2 está ilustrado por muchos de los críticos de la Biblia. No se deleitan en el verdadero entendimiento, pero sus propios corazones están al descubierto por sus locas oposiciones a la Santa Palabra de Dios. La boca del necio, sus labios, el chismoso (murmurador) y el perezoso son los temas de los proverbios en...

_Los juicios de muchos merecen más crédito. En hebreo, "un hermano ofendido, es como un lugar fuerte, y sus querellas", etc. No se reconcilian fácilmente. Las guerras civiles son las más terribles. (Calmet)_...

CAPITULO 19 EL MAL DEL AISLAMIENTO "El que se aparta sigue su propio deseo, pero contra toda sana sabiduría muestra los dientes" ( Proverbios 18:1 DESDE el valor de la amistad hay una transición fácil y natural al mal del aislamiento. Debemos intentar sondear el profundo significado que se esconde bajo este simple pero llamativo proverbio. Para empezar, ¿qué debemos entender por "el que se separa"? Esta misma palabra aparece en 2 Samuel 1:23 respecto a Saúl y Jonatán, que "en su muerte no fueron separados. "La suya fue una unión que los acompañó a la tumba. Por otro lado, hay personas que rehuyen toda unión en sus vidas, están voluntaria y deliberadamente separados de los de su especie, y por primera vez parecen mezclarse con sus seres queridos. compañeros cuando su polv

Un hermano ofendido [es más difícil de ganar] que una ciudad fuerte: y [sus] contiendas [son] como los barrotes de un castillo. Ver. 19. _Un hermano ofendido es más difícil de ganar, etc. _] Ya sea un hermano de raza, lugar o gracia; _Corruptio optimi pessima:_ los que a menudo amaban con más ternura, si una vez que el diablo arrojó su garrote entre ellos, odiaron más mortalmente. Vea esto ejemplificado en Caín y Abel, Esaú y Jacob, Polinices y Eteocles, Rómulo y Remo, Caracalla y Geta, los dos hijos del Emperador Severo, Roberto y Rufo, los hijos de Guillermo el Conquistador, las disensiones civiles entre las casas de York y Lancaster, donde fueron asesinados ochenta príncipes de sangre real, _un_ las disensiones entre Inglaterra y Escocia, que consumieron más sangre cristiana, provocaron más despojo y destrucción, y continuaron más tiempo que nunca la disputa que leímos entre dos pers...