Job 24:14

El homicida que se levanta con la luz mata al pobre y al necesitado, y en la noche es como un ladrón.

Ver. 14. El asesino se levanta con la luz ] A veces, cuando aún está oscuro; porque aquí Job muestra cómo los que hacen el mal odian la luz, y aprovechan las oportunidades más adecuadas para despachar las obras de las tinieblas, cavando diariamente descensos hasta el infierno y apresurándose hacia ellos, como si temieran que se llenará antes de llegar allí. . Por lo tanto, pasan todo el día en malas prácticas y travesuras, prout videtur commodum, como mejor les parezca para sus propósitos, interdiu latrones, nocte fures agunt.

Durante el día hacen todas las travesuras que pueden hacer en bosques y desiertos; por la noche regresan a la ciudad, y allí juegan a los ladrones, esperando hacerlo sin ser observados. Así, cada uno de ellos puede decir mejor que lo que hizo el antiguo, Totum tempus perdidi, quia perdite vixi, he perdido todo mi tiempo, gastándolo libremente y vilmente (Bernard). He sido un esclavo demasiado fiel al diablo, a quien Cristo llama asesino, Juan 8:44 , 44 , y Tertuliano llama Furem veritatis, ladrón de la verdad.

Dos ladrones notables de Nápoles (uno de los cuales se llamaba Paternoster y el otro Ave María ) habían asesinado a ciento dieciséis personas diferentes, en diferentes momentos y en varios lugares (Rain. De Idol. Rom. Praefat.). Estos fueron dignamente condenados a muerte cruel por el magistrado; quien posiblemente podría, por su connivencia y negligencia en el desempeño de su cargo, ser él mismo culpable de algunos de esos asesinatos; pues restringir la justicia es apoyar el pecado, y no corregir es consentir en el crimen.

Hemingius menciona a un delincuente, que fue acusado de siete asesinatos; mientras el juez estaba estudiando qué castigo grave debería infligirse a un villano tan sanguinario, un abogado se acerca al tribunal y, abogando por él, demostró que el juez era culpable de seis de los asesinatos; porque el delincuente no fue condenado a muerte por la primera ofensa.

Mata al pobre y al necesitado ] Sin autoridad (como los magistrados tienen que matar a los malhechores y los soldados en una batalla legal para matar a sus enemigos. Sum Talbotti pro occidere inimicos meos; Yo soy de Talbot para matar a mis enemigos, esta frase contundente y bulliciosa fue escrita sobre la espada del renombrado L. Talbot, mientras guerreaba en Francia), y sin ninguna necesidad actual para su propia defensa legítima, como Éxodo 2:22 , cuando debe matar o ser asesinado; siempre que primero se esfuerce por salvarse huyendo, si es posible (Speed.

). Pues ese dogma de Soto, un casuista papista, es el más falso, Que es lícito que un hombre en su propia defensa mate a otro, porque es una vergüenza huir, Quia fuga est ignominiosa. Y eso también de Navarrus, que por una caja en la oreja no es ilegal matar a otro, para recuperar su honor, Ad honorem recuperandum.

Y en la noche es como un ladrón] Es decir, es un verdadero ladrón; pues esto, como es magis expressivum veritatis, como dice Mercer, no parecería serlo, pero es un ladrón empedernido, terminando el día con el robo que comenzó con el asesinato. Cómo estos dos pecados van comúnmente acoplados, véase Oseas 4: 2 Isaías 13:16 .