Job 34:18

Job 34:18 [¿Es conveniente] decirle a un rey: [Tú eres] impío? [y] a los príncipes, [vosotros] impíos?

Ver. 18. ¿Conviene decirle a un rey: Tú eres impío? ] Heb. Belial; es decir, monstruo sin yugo, sin ley, sin amo. Los reyes no suelen ser tan acosados ​​y vilipendiados, ni es lícito, Éxodo 22:28 . Es una blasfemia en la segunda tabla hablar mal de las dignidades, Jueces 1:8 , Qui dicit regi Apostata (Vulg.

). Fue una desventaja para San Pablo que, aunque provocado y golpeado injustamente, llamó al sumo sacerdote para blanquear la pared, Hechos 23:3 ; se alegraba de disculparlo por su ignorancia. Y Lutero gritó nuestra misericordia de Enrique VIII, por su lenguaje descortés hacia él, como ese, Audi, Domine Rex, edocebo te, en una burla.

En efecto, Enrique VI fue tratado con rudeza en medio de un tumulto y resultó herido, pero luego estaba en malos momentos; y habiendo sido restaurado, perdonó libremente al ofensor, diciendo: Ay, pobrecita, me golpeó más para ganarme el favor de los demás que por cualquier mala voluntad que me provocara: pero este fue un raro ejemplo de paciencia en un rey (Dan. Hist. .). Alejandro el Grande trató con más dureza a sus amigos, Clito y Calístenes, por su trato sencillo.

Tiberio condenó a muerte a un poeta por pronunciar algunas palabras libres contra él, aunque bajo la persona de Agamenón, quem in tragoedia probris lacessisset (Sen.). Savonarola sufrió profundamente por decirle al Papa lo suyo. Y Bajazet II se vengó grandemente de sus janizaries, a quienes, por haber echado a Achmetes Bassa en la cárcel, gritaron insolentemente en un alboroto que con el tiempo le enseñarían, como borracho, bestia y sinvergüenza, a usar su gran lugar y vocación con más sobriedad y discreción.

A los reyes se les debe hablar con palabras suaves y sedosas, como ella dijo, η ηκιστα, η ηδιστα (Plut.). Si Elías, Eliseo, Isaías o el Bautista hacen lo contrario, esa no es una copia para que todos escriban después. ¿Es seguro tomar un león por la barba o un oso por los dientes? Nabot sufrió, aunque falsamente acusado de maldecir al rey; y Simei finalmente tuvo su pago por injuriar a David. Si Ezequiel llamó al rey de Judá, príncipe impío y profano, Ezequiel 21:25 , fue por un espíritu extraordinario y por un mandato especial de Dios.

Y para los príncipes, ¿sois impíos? ] Ingenuis. Estos, como no deben ser adulados, tampoco se les puede anunciar de manera descortés acerca de su deber o peligro. Es probable que José usó algún tipo de prefacio al panadero principal de Faraón al leerle ese duro destino, Génesis 40:19 , tal como fue el de Daniel a Nabucodonosor, Job 4:19 , "Señor mío, el sueño sea para ellos que te odian ", etc.

; o como Philo lo trae con un cuento de Utinam somnium non vidisses, desearía no tener tal sueño para interpretarles. Pero en cuanto al asunto le da un sonido, aunque una interpretación aguda.

a Uno de un antiguo cuerpo de infantería turca, que constituye la guardia del sultán y la parte principal del ejército permanente. El cuerpo se organizó por primera vez en el siglo XIV y estaba compuesto principalmente por hijos tributarios de cristianos; tras la masacre de un gran número de ellos en 1826, la organización fue finalmente abolida.