Mateo 8:14

Y cuando Jesús entró en la casa de Pedro, vio a la madre de su esposa acostada y enferma de fiebre.

Ver. 14. Vio a la madre de su esposa acostada, etc. ] Una esposa, entonces, Pedro tenía, y si una buena esposa, ella podría ser una ayuda singular para él en su ministerio; como la madre de Nacianceno fue para su esposo, no sólo una compañera, sino en algunos aspectos una guía para la piedad. a San Ambrosio dice que todos los apóstoles eran hombres casados, excepto Juan y Pablo. Y los santos hipócritas del Papa que no quieren oír hablar del matrimonio de los sacerdotes, pero consideran que es mucho mejor para ellos tener y mantener en casa muchas rameras que una sola esposa b (como defendió el carnal Cardenal Campeius); podrían escuchar lo contrario de su propia ley canónica, donde está escrito, Distinto.

29, Siquis discernit Presbyterum coniugatum, tanquam ocasionale nuptiarum offerre non debeat, anatema esto. Y de nuevo Distinct. 31, Siquis vituperat nuptia, et dormientem cum viro suo fidelem et religiosam detestatur, aut culpabilem aestimat, velut quae regnum Dei introire non possit, anatema esto. Podrían escuchar a Paphnutius, un famoso confesor primitivo; quien, aunque él mismo era un hombre soltero, persuadió poderosamente y prevaleció con el Concilio de Nicea, que no debían decretar nada contra el matrimonio de los sacerdotes, alegando que el matrimonio era honorable en todos, y que el lecho sin mancha era la verdadera castidad.

Es posible que oigan a Ignacio, erudito de San Juan Evangelista, decir que todos los que llaman al matrimonio una contaminación, que está habitado por ese viejo dragón el diablo. c Pero hay una razón política que hace a estos hombres sordos a todo lo que pueda decirles quienquiera que sea; y lo tendrás en las palabras del que escribió la Historia del Concilio de Trento (un Concilio llevado por el Papa, con tan infinita astucia y astucia, que los jesuitas, esos connubisanctifugae, commeritricitegae, incluso sonreirán en los triunfos de su propio ingenio, cuando lo escuchan pero lo mencionan, como una estratagema maestra).

Los delegados en el Concilio de Trento (dice él) fueron acusados ​​de permitir que se disputara el artículo del matrimonio de los sacerdotes, como peligroso; porque es evidente que los sacerdotes casados ​​volverán su afecto y amor a la esposa y los hijos; y por consecuencia, a su casa y país: para que cese la estricta dependencia del clero sobre la sede apostólica; y conceder el matrimonio a los sacerdotes destruiría la jerarquía eclesiástica y convertiría al Papa en obispo de Roma únicamente. (Hist. Del Concilio de Trento.)

a ου συνεργος μονον αλλα και αρχηγος εγενετο. Naz.

b Honestius est pluribus occulte implicari, quam aperte cum una ligari.

c Siquis coinquinationem vocet commixtionem legitimam, habet inhabitatorem Draconem Apostatam. Ign. Epist. ad Philadelph.