Miqueas 1:2

Oíd, pueblos todos; Escucha, tierra, y todo lo que en ella hay; y el Señor DIOS sea testigo contra ti, el Señor desde su santo templo.

Ver. 2. Oíd, pueblos todos ] Comienza como Isaías, con un estilo elevado y majestuoso, derramándose en un torrente dorado de palabras (como Cicerón habla de la Política de Aristóteles), y pidiendo la máxima atención y afecto; como sabiendo que tenía que ver con hombres más sordos que los monstruos marinos y más aburridos que la misma tierra que pisaron; por lo que aquí se manda a escuchar, ya que los hombres (esa parte habitable de la tierra de Dios, Prov. 8:31) no oirán ni oirán; donde son peores que las criaturas insensibles, Salmo 119:91 .

Y el Señor Dios sea testigo contra ti ] Aquí vuelve su discurso a los judíos refractarios; hablando con Dios como juez justo y testigo rápido, Iudex, Iudex, vindex, contra ellos si no escucharon su mensaje: nisi pareant, ideoque pereant.

El Señor desde su santo templo] Es decir, que testifique desde el cielo, Salmo 11:4 , que está disgustado contigo y que he buscado cuidadosamente la salud de tu alma. O, de su templo en Jerusalén, en el que os glorificáis, y donde pensáis que lo tenéis tan unido a vosotros como los tirios tenían su ídolo Apolo, a quien encadenaron y clavaron a un poste, para que no los abandonara, cuando Alexauder sitió su ciudad y la tomó (Macrob.

lib. 8, cap. 9). Los paganos tenían un truco, cuando asediaban una ciudad, para llamar a los dioses tutelares para que salieran de ella con un cierto encanto, creyendo que de otra manera no se podía tomar (Virg. Aen. 2). En un sentido similar al que algunos han interpretado aquí los siguientes versículos.