El camino del hombre [es] perverso y extraño, pero [en cuanto a] el puro, su obra [es] recta.

Ver. 8. El camino del hombre es perverso y extraño. ] Y, por tanto, extraño, porque perverso, variado y locuaz, de modo que no sabes dónde tenerlo, es tan inconstante, ni qué pensar de él, es tan inseguro e inquieto; "de doble ánimo", Santiago 1: 8 de doble lengua; 1Ti 3: 8 versutulus et versatilis -

Qui tantum constans in levitate sua. "

Folieta Galeazo relata de Sforza, duque de Milán, que era un monstruo muy, maquillado y compacto de virtud y vicio. Tales fueron Alcibíades y también Julián, el apóstata, de quien Marcelino dice que con sus viciosos errores, obnubilabat gloriae multiplices cursus, manchó sus muchas partes y prácticas dignas de alabanza. Se dice que Galba y nuestro Ricardo III fueron hombres malos, buenos príncipes.

Y del rey Enrique VIII dice el señor Camden, Fuerunt quidem in eo rege magnae virtutes, nec minora vitia, confuso quodam temperamento mixtae , es decir, había una extraña mezcla de grandes virtudes y no menos vicios en este rey.

Pero en cuanto al puro, su trabajo es correcto. ] ¿Por qué razón? Trabaja por regla y, por lo tanto, todas sus acciones son uniformes. También es uno y el mismo en todos los estados de la vida; como el oro se purga en el fuego, brilla en el agua. "¿Usé ligereza?" dice San Pablo, "¿o hay conmigo, sí, y no, no?" No; "Pero así como Dios es veraz, ¿así nuestra palabra para contigo no fue sí y no?" 2 Cor 1: 17-18 Yo no dije y no dije, hago y deshago, etc.

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