El que aumenta sus bienes con usura y ganancia injusta, los recogerá para el que se compadece de los pobres.

Ver. 8. El que por usura y ganancia injusta, etc. ] La usura es condenada por los mismos paganos (Aristot. Ethic., Lib. Iv. Cap. 1). La antigua ley de los romanos convierte al usurero en ladrón y peor; los hebreos lo convierten en un ladrón mordedor, que roe al deudor hasta los huesos; sí, la usura más desdentada, esa súplica habitual, tiene encías afiladas, que muerden tan doloridas como un perro viejo o una mosca hambrienta; y bajo exhibición de lamiendo entero, succiona la sangre del corazón.

Consideren los que la defienden que Dios prescinde de la usura, Eze 18: 8, sea neshec o tarbith,mordedor o desdentado; que el prestamista no trata como se le trataría a él; que el evangelio hace que estos pecadores sean peores que otros pecadores cuando dice: "Los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo mismo", Lucas 6:34 pero estos para recibir más; que en Roma este día todos los usureros son excomulgados mensualmente; que la ley canónica los aparta del sacramento, les niega el entierro, hace que su voluntad no sea su voluntad, como si sus bienes no fueran propios; que ningún hombre de renombre en toda la antigüedad - excepto judíos y maniqueos - durante 1500 años después de Cristo, ha emprendido jamás la defensa de la usura; que Crisóstomo es muy feroz contra él, comparándolo con el aguijón de un áspid, que arroja al hombre a un sueño, del cual muere, etc.

Él lo recogerá para el que se compadezca de los pobres. ] Dios le proporcionará un albacea que nunca se menciona en su testamento; o su heredero, siendo un hombre mejor, distribuirá libremente lo que ha acumulado injustamente. Eclesiastés 2:21 Trabajo 27:16

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