El que aumenta sus bienes con usura y ganancia injusta, los recogerá para el que se compadece de los pobres.

Deshonestidad

Un inglés serio, escribiendo sobre la inutilidad de la predicación abstracta, dice que, durante diez años de residencia en una parroquia rural, se familiarizó bien con las tentaciones, fallas, trucos, vicios y crímenes característicos de la gente. y anhelaba escuchar algo desde el púlpito calculado para hacer frente a las emergencias del caso. Diez largos años el púlpito somnoliento vertió sus tristes perogrulladas; El clérigo nunca baja de las nubes el tiempo suficiente para que los deshonestos, los crueles y los disipados comprendan que no saben nada en la práctica acerca de la imitación de Cristo hasta que se preguntan cómo habría actuado Él si tuviera verduras para vender o caballos. conducir.

La riqueza, en los días del inglés puro, significaba bienestar, y ahora se usa para describir el dinero, el dinero más que todo lo demás; y el valor, o la dignidad, se ha degenerado en un término para expresar la cantidad de "lucro sucio" que uno se las ha ingeniado para apoderarse. El frío desprecio por el dinero que expresaron algunos viejos cínicos y filósofos fue poco más que afectación. Si hubieran tenido la suerte de tener alguno, su estimación podría haber sido diferente.

Un hombre rico, que se porta bien y no da aires, debe ser respetado tanto como sus vecinos más pobres. Que esto se recuerde, sin embargo, debe ser riqueza honestamente obtenida. Cuando la codicia de la ganancia se ha asegurado un alojamiento en el corazón, exige imperiosamente satisfacción. En los países donde se desconoce la civilización, se convierte en filibusteros y en ligas con bandas de espíritus afines; mientras que en tierras cristianas adopta formas más respetables, no tan impactantes para el observador casual.

El ladrón rudo detiene a su víctima en la carretera y celebra fiestas nocturnas con el botín; y el contable astuto defrauda a sus acreedores, y viaja en su carruaje. ¿Un Dios justo ve mucha diferencia entre ellos? La integridad cristiana, al final, siempre recibirá su merecida recompensa. En lugar de máximas mundanas, basadas en principios bajos e indignos, que la pregunta solemne de nuestro Señor nos guarde de los malos caminos: "¿De qué le aprovechará al hombre si gana el mundo entero y pierde su propia alma?" ( John N. Norton .)

Usura

La usura debe entenderse aquí de toda descripción de exacción opresiva, injusta y rigurosa. Evidentemente, aquí se hace referencia a la providencia de un Dios justo y misericordioso. Esa providencia transfiere la riqueza de la mano del egoísmo aferrado y quejoso a la de la humanidad y la bondad generosa, a la del hombre que “se compadece de los pobres”. Los hombres no pueden marcar la mano Divina en sucesos de este tipo; y siempre es un asunto delicado para nosotros —al que apenas somos iguales— interpretar la providencia judicialmente. Pero hay casos en los que la transferencia es tan sorprendente que sería impío no ver y reconocer a Dios en ella. ( R. Wardlaw, DD .)

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