2 Samuel 21:1

Entonces - Las cosas que se relatan aquí y 2 Samuel 24:1 , son concebidas por los mejores intérpretes para haber sido hechas mucho antes de la rebelión de Absalón. Y esta opinión no carece de fundamento suficiente: primero, esta partícula, luego, se explica aquí, en los días, es decir, durante el reinado de David: palabras generales que parecen agregarse como un indicio de que estas cosas no se hicieron después los siguientes pasajes anteriores, porque entonces el escritor sagrado preferiría haber agregado, después de estas cosas, como ocurre en muchos otros lugares.

En segundo lugar, aquí hay varios pasajes que parece improbable atribuir a los últimos años del reinado de David: como el primero, que el pecado de Saúl contra los gabaonitas debería permanecer impune durante tanto tiempo. Y, de hecho, que se hizo esto, y que los siete hijos de Saúl fueron ahorcados por orden de David antes de ese tiempo, parece ser insinuado por ese pasaje, 2 Samuel 16:8 , donde se le acusa de la sangre de la casa de Saúl; ni el más mínimo color 'hasta este momento.

En segundo lugar, que David no debería trasladar los huesos de Saúl y Jonatán a su lugar apropiado, 'hasta ese momento. En tercer lugar, que los filisteos debían hacer la guerra a David una y otra vez, 2 Samuel 21:15 , etc. tanto tiempo después de haberlos sometido por completo, 2 Samuel 8:1 , y que David en su vejez debería intentar pelear con un gigante filisteo, o que su pueblo debería permitirle hacerlo.

En cuarto lugar, que David tuviera entonces un deseo tan vehemente de contar a su pueblo, 2 Samuel 24:1 , que siendo un acto de vanidad juvenil, no parece en absoluto estar de acuerdo con su vejez, ni con ese estado de profunda humillación en el que entonces fue. Y la razón por la que estos asuntos se ponen aquí fuera de su orden correcto, es claramente esta, porque el pecado de David, una vez relatado, era muy conveniente que los castigos de David tuvieran éxito de inmediato: siendo esto muy frecuente en las escrituras - historia, para poner esas cosas juntos que pertenecen a un mismo asunto, aunque sucedieron en varias ocasiones.

Él voló, lo cual no solo fue un acto de crueldad, sino también de pérfida, porque fue una violación pública de ese solemne juramento que les hicieron Josué y los príncipes, en nombre de todos los israelitas, de esa y de las generaciones venideras. "Pero, ¿por qué Dios no castigó a Saúl mientras estaba vivo por esto, sino a sus hijos ya los israelitas de esta época?" Primero, Dios castigó severamente a Saulo por este y otros pecados.

En segundo lugar, como Dios puede justamente infligir castigos temporales a cualquier ofensor, ya sea en su persona o en su posteridad, cuando le plazca; así que conviene que se tome su tiempo para ello; y es una locura en nosotros pelear con Dios por hacerlo. En tercer lugar, los israelitas podían hacerse culpables del pecado de Saúl de diversas maneras, aunque no se mencione particularmente, aconsejándolo o animándolo a hacerlo; o ayudarlo a ejecutarlo. Y mientras que muchas personas probablemente eran inocentes de ese crimen, sin embargo, también eran culpables de muchos otros pecados, por los cuales Dios podría castigarlos, aunque aprovechó esta ocasión para ello.