Juan 16:33

Estas cosas tienen. hablado.

Todo el discurso anterior, especialmente desde el comienzo del capítulo 14, fue dicho con el fin de que pudieran tener paz. "En este mundo tendréis aflicción; pero confiad". Aunque el mundo los aflija, será solo para ellos. temporada, para el mundo en. enemigo conquistado. Cristo lo ha vencido. Cuando murió en el conflicto con el mundo en la cruz, socavó los cimientos mismos de su imperio.

Por lo tanto, sus discípulos pueden llevar a cabo la guerra con corazones llenos de alegría y por la fe vencerán al mundo. Así como Cristo venció al mundo al morir, así también la fe de los mártires es a menudo la fe que obtiene la victoria.

OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. A menudo nuestras penas están llenas de bendiciones. Los que siembran con lágrimas, cosechan con alegría. El dolor de los discípulos con el corazón roto pronto se convirtió en alegría.

2. Muchas veces no sabemos qué es lo mejor. Los discípulos lo pensaron. gran desgracia que Cristo muera. Pero le convenía morir y resucitar de entre los muertos. Su levantamiento fue el estallido de la salida del sol. mundo oscuro con la sombra de la muerte.

3. Lo sería. deleitable pensamiento de que yendo a Palestina podríamos contemplar el rostro de Cristo. Está. pensamiento mucho más dulce que él está con nosotros, dondequiera que estemos; "permanece" con nosotros. Era necesario que se fuera para que todos en cada tierra tuvieran su presencia por el Espíritu.

4. El Espíritu no es único. Consolador, pero. Conquistador. La Espada, por la cual somete, convence y vence a Cristo, es "la Palabra de Dios". Todo predicador, maestro y cristiano debe orar por la presencia del Espíritu y que pueda hablar a través de él con poder, mientras trata de impartir la palabra a los pecadores. Pablo puede plantar, Apolos regar, pero Dios da el crecimiento. Las palabras del predicador deben ser "en el Espíritu" para tener poder.

5. "No resistáis al Espíritu". El que hace, lucha contra Dios. El Espíritu es resistido cuando los oídos ociosos y rebeldes se vuelven a las palabras del Espíritu. Cuando el predicador les ruega que acepten al Redentor, es la voz del Espíritu, porque él lo impulsó a hablar. El Espíritu Santo todavía por la palabra y el testimonio "convence de pecado, de justicia y de juicio".

6. Como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así. iglesia, o. profesor de religión, sin el Espíritu está muerto. La oración debe ascender, por toda la tierra, desde las iglesias y cristianos inertes y sin vida, para que sean investidos de poder desde lo alto. Entonces, y sólo entonces, podrán tener poder para convertir a los hombres a Cristo.

7. La muerte es a menudo el dolor de donde nace la victoria. Arnold Winkelreid barrió diez lanzas a su alcance en la batalla de Sempach y mientras moría hizo. brecha por la cual se obtuvo la victoria. Cristo en la cruz recibió en su seno las armas del odio del mundo y venció. victoria para nosotros. La victoria está ganada. Los golpes de la muerte y del infierno caen sobre él en vano. A pesar de todo venció la muerte en la tumba y se levantó triunfante. Peleó la batalla por todos en él, y para todos ellos se ganó la victoria. "El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte".

EL ESPÍRITU SANTO.

En los tres capítulos precedentes, Cristo presenta la descripción más completa de la obra del Espíritu Santo, o Consolador, que se encuentra en la Biblia. Será provechoso recapitular y sistematizar la enseñanza que presenta sobre este tema importante e imperfectamente entendido. Y, primero,. Deseo presentar el hecho de que, si bien el Cuarto Evangelio tiene mucho más que decir sobre el Espíritu Santo que los tres anteriores, de ninguna manera guarda silencio sobre el tema.

No entrar. resumen de pasajes que hablan de su obra. Note estos elementos: Que Lucas declara que la concepción milagrosa se debió al Espíritu Santo; los otros Evangelios declaran que Cristo bautizará en el Espíritu Santo; señalan el pecado contra el Espíritu Santo como el pecado que no tiene perdón; aluden a la promesa del Espíritu Santo, que se cumplió en Pentecostés, dan la gran Comisión que mandaba "bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", y dejan a los discípulos esperando en Jerusalén "hasta que sean investidos de poder desde lo alto.

“Además tenemos la significativa y maravillosa circunstancia del Espíritu Santo descendiendo sobre el Salvador en su bautismo, y también el hecho de que manda a sus discípulos a orar por el Espíritu Santo como buen don de Dios para sus hijos.

La doctrina del Espíritu Santo tampoco es peculiar del Nuevo Testamento. Aunque más prominente a medida que se acercaba el período de la dispensación del Espíritu Santo, que data de Pentecostés, es tan antiguo como la revelación de Dios; es más, tan antiguo como la Creación. Cuando las tinieblas empiezan a disiparse del caos en el que aparece por primera vez la materia creada originalmente, "el Espíritu de Dios se mueve sobre la faz de las aguas", y justo antes del Diluvio, Dios declara: "Mi Espíritu no contenderá para siempre con hombre.

Los escritores del Antiguo Testamento hacen mención frecuente del "Espíritu de Dios", "el Espíritu de Jehová", y la doctrina es fundamental en las Escrituras judías de que "los santos hombres hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".

Sin embargo, es en el Evangelio de Juan donde la obra del Espíritu se describe completamente por primera vez, mientras que en Hechos y las Epístolas vemos la influencia y la obra del Espíritu mientras mora en la iglesia y a través de ella manifiesta su poder, y da testimonio al mundo. Aquellos que han seguido las enseñanzas del Salvador en estos Capítulos han descubierto: 1. Que si bien el Espíritu Santo pudo haberse apoderado e influenciado a ciertos elegidos para presentar la voluntad de Dios en tiempos pasados, nunca se había impartido al pueblo de Dios. en general antes de la ascensión del Salvador, como herencia de todos los hijos de Dios.

Ni siquiera los Apóstoles disfrutaron de su influencia, ni pudieron mientras Cristo permaneció sobre la tierra. 2. Era necesario que se fuera para que viniera esta manifestación permanente y universal de Dios. Él sería "enviado del Padre"; el Salvador "lo derramaría"; debe ser posesión de todo corazón preparado por la fe, el amor y la obediencia; debe ser una morada del Padre y del Hijo en el alma; su obra en el corazón del creyente sería animar, consolar, fortalecer, ayudar a dar testimonio de Cristo, y a dar los frutos que lo glorifican y prueban que sus seguidores disfrutan de su presencia, mientras que a los mismos Apóstoles, como testigos de la resurrección de Cristo, debe tener una operación extraordinaria, "enseñando todas las cosas", "guiándolos a toda la verdad",

3. El momento en que debe comenzar esta manifestación benéfica se denomina "aquel día", y el tiempo se señala de manera tan inequívoca que nunca puede pasarse por alto. El día de Pentecostés los santos "recibieron la promesa del Padre", "fueron investidos de poder de lo alto", "bautizados en el Espíritu Santo", y desde esa época comenzó la dispensación del Espíritu; de ese tiempo data la promesa hecha a todos los que se arrepientan y sean bautizados en el nombre de Jesucristo: "Recibiréis el don del Espíritu Santo".

“Dios, que habló muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos postreros días ha hablado por el Hijo”. Sin embargo, era necesario que el Hijo dejara de hablar en persona y se fuera para que viniera el Consolador. como es Cristo. manifestación del Padre, así el Espíritu Santo es la presencia en el corazón del creyente, templo de Dios, del Padre y del Hijo (14,23).

Tampoco morará en ningún templo hasta que esté preparado para su presencia por el amor de Cristo y una entrega total a su voluntad. El disfrute del Espíritu está confinado a los discípulos del Señor. "El mundo no puede recibirlo ni conocerlo". No tiene hogar en corazones inconversos y, sin embargo, tiene un importante oficio que llevar a cabo en el mundo mismo. Ese oficio se señala plenamente en el capítulo XVI., 7-15. Su obra hacia el mundo se divide en dos partes; la convencerá de pecado, establecerá la justicia de Cristo y la acusará de juicio; él también dará testimonio de Cristo.

A la luz arrojada sobre este pasaje por el resto de las Escrituras, es de fácil interpretación. El Espíritu no actúa sobre el mundo como. influencia misteriosa y abstracta, sino a través de los santos en quienes mora y por quienes ejerce su poder. "Aquel día" de la venida del Espíritu Santo ilustra su modo de actuar sobre el mundo. Los santos en el día de Pentecostés fueron "llenos del Espíritu Santo", y luego los Apóstoles "comenzaron a hablar como el Espíritu les daba la palabra.

Como resultado del testimonio del Espíritu Santo hablado por los hombres en las palabras que él dictó, tres mil hombres en el mundo fueron "convencidos de pecado", fueron convencidos de la "justicia" de Cristo, y del peligro de " juicio", y por lo tanto buscaron "salvarse a sí mismos de esa generación perversa". y obras de aquellos para quienes es el Espíritu.

ayudante, convence al mundo y le da testimonio de Cristo. Nunca se debe perder de vista que el Espíritu Santo testifica por las palabras que se hablan y así se hizo. testimonio conjunto con los Apóstoles de la exaltación de Cristo. Ver Hechos 5:32 ; Hebreos 10:15-16 , y Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 2:11 ; Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 2:29 ; Apocalipsis 3:6 ; Apocalipsis 3:13 ; Apocalipsis 3:22 .

Él todavía da testimonio en la palabra de Dios que nos ha llegado en las Sagradas Escrituras, y los que resisten esta palabra "resisten al Espíritu". Mientras ayuda en la conquista del mundo para Cristo, el arma que usa, "la espada del Espíritu, es la PALABRA o DIOS".

Sólo queda preguntar ¿cuáles son las pruebas de la presencia del Espíritu? Ni reclamos ruidosos, ni sentimientos carnales. "Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente". El árbol es conocido por sus frutos. Quien disfruta de la morada del Espíritu exhibirá sus frutos ( Gálatas 5:22 ) y se ocupará de las cosas que el Espíritu ha mandado ( Romanos 8:5 ).

La prueba que Pablo ordena en 1 Corintios 14:37 , es aquella por la cual deben probarse las afirmaciones de todo hombre que afirma que es "espiritual", o disfruta de la presencia del Espíritu: "Reconozca que las cosas .escribiros son los mandamientos de Dios". La persona que ignora las ordenanzas de Dios, las hace a un lado y no "se preocupa por las cosas del Espíritu", ni produce sus frutos, se engaña a sí mismo si cree que tiene la presencia del Consolador.