1 Corintios 14:29

προφῆται δὲ δύο ἢ τρεῖς. La misma regla era considerar buena la predicación. Los que sintieron que tenían algo que comunicar, deben, no obstante, ser gobernados por el deseo de edificar a sus hermanos. La Iglesia no debía cansarse con una sucesión interminable de discursos, buenos en sí mismos, pero dirigidos a hombres que no estaban en condiciones de aprovecharlos. Parecería que dos o tres discursos, ya sea en la lengua vernácula, o si hubiera alguien presente que pudiera interpretar, en alguna lengua extranjera, tomaron el lugar en tiempos apostólicos del sermón moderno. 'Que los presbíteros, uno por uno, no todos juntos, exhorten al pueblo, y el obispo el último de todos, como comandante'. Constituciones Apostólicas (circ. 250 dC), II. 57.

καὶ οἱ ἄλλοι διακρινέτωσαν. Véase 1 Corintios 11:29 ; 1 Corintios 11:31 , notas. O (1) los otros profetas, o (2) toda la congregación. Si la primera es la interpretación correcta, se refiere a los dones de discernimiento de espíritus (cap.

1 Corintios 12:10 ). Este último puede ser defendido sobre la base de que San Pablo constantemente (cap. 1 Corintios 10:15 ; 1 Corintios 11:13 ) apela al juicio de sus discípulos, y que consideró (cap.

1 Corintios 12:1-3 , cf. 1 Juan 2:21-27 ) que todo el pueblo de Dios tenía la facultad de discernir el valor espiritual para sí mismo de lo que oía en la congregación. Pero 1 Corintios 14:30 respalda (1), al igual que el hecho de que se usa ἄλλος y no ἕτερος. Véase 1 Corintios 14:18 .