Apocalipsis 12:9

el gran pecado. א 1 Primas[412] lee el gran pecado.

[412] Primasius, editado por Haussleiter.

fueron vistos Hierón[413] y varias cursivas omitidas.

[413] San Jerónimo.

9. ἐβλήθη . “Fue derribado”, en lugar de “echado fuera”.

ὁ ὄφις ὁ� . Génesis 3:1 . Este es el único lugar en la Escritura canónica (véase, sin embargo, Sb 2 , 24 ) donde se nos dice que el Tentador en el Edén era el Diablo: pero no se puede dudar de que se nos dice así aquí.

ὁ καλούμενος διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς . A pesar de la forma en que se colocan los artículos, por supuesto, ambos son nombres del Dragón. El nombre anterior se usa regularmente en la LXX. como representante de este último: aunque los dos no son del todo sinónimos, el nombre hebreo significa “el Adversario” y el griego “el Calumniador” (por ejemplo, la misma palabra se usa en un sentido general en 1 Timoteo 3:11 ).

“Satanás” tiene el artículo aquí, como siempre en el AT, excepto en el Libro de Job; todavía es más una designación que un nombre propio. En Enoc xl. 7 lo tenemos usado en plural en un pasaje muy parecido a este: “La cuarta voz oí expulsando a los demonios, y prohibiéndoles entrar en la presencia del Señor de los espíritus, para presentar acusaciones contra los habitantes de la tierra”. Luego se explica que la voz es la de Fanuel, el ángel de la penitencia y la esperanza.

ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν . San Lucas 10:18 , San Juan 12:31 arrojan luz sobre lo que debe significar: una ruptura del poder del Diablo por el del Señor Encarnado: pero no podemos estar completamente seguros de que nuestro Señor hable de la misma caída de Satanás . en ambos pasajes, o en cualquiera de los mismos que describe San Juan.