1 Timoteo 3:11

_ASÍ TAMBIÉN SUS MUJERES DEBEN SER SERIAS, NO CALUMNIADORAS, SOBRIAS, FIELES EN TODAS LAS COSAS. _ (SUS) ESPOSAS - más bien, 'mujeres'; es decir, diaconisas. Porque no hay razón para que se establezcan reglas especiales en cuanto a las esposas de diáconos, y no también en cuanto a las esposas de obispos. Además, si se refería a las esposas de los diáconos, no parece haber razón para la omisión de "su". También [ hoosautoos ( G5615 )] "así" ("así mismo", 1 Timoteo 3:8 ; "de la misma manera", 1 Timoteo 2:9 ) denota una transición a otra clase de personas. También la omisión de los deberes domésticos en su caso, aunque se especifican en el hombre ...

11. Del mismo modo, las esposas se refiere a las esposas tanto de los diáconos como de los obispos, ya que deben ser ayudantes para sus esposos en su oficina; que no puede ser, a menos que su comportamiento sea superior al de los demás....

8-13 Los diáconos fueron designados al principio para distribuir la caridad de la iglesia y administrar sus asuntos, pero entre ellos había pastores y evangelistas. Los diáconos tenían una gran confianza depositada en ellos. Debían ser hombres sinceros, serios y prudentes. No es conveniente que los poderes públicos se depositen en manos de nadie, hasta que se les considere aptos para los asuntos que se les confían. Todos los que se relacionan con los ministros deben tener mucho cuidado de andar como corresponde al evangelio de Cristo....

Verso 11. _AUN ASÍ_ SUS _ESPOSAS_ DEBEN SER _SERIAS..._ Creo que el apóstol no se refiere aquí a las _esposas_ de los _obispos_ o _diáconos en particular, sino a las __mujeres_ cristianas en general. El original es simplemente: γυναικας ωσαυτως σεμνας. _Que las mujeres _ _sean igualmente serias_ . Todo lo que se habla aquí se convierte en mujeres en general; pero si el apóstol tenía en sus ojos a las llamadas _diaconisas_ , lo cual es muy posible, las palabras son especialmente apropiadas para _ellas_ . Que hubo tal _orden_ en la Iglesia apostólica y primitiva, y que fueron designados para su oficio por _imposición_ de manos, ya se ha notado en Romanos 16:1 . Posiblemente, por lo tanto, el apóstol pudo haber pensado en dar esta _orden_ a las _diaconisas_ , a quienes era tan necesario dar con

AUN ASÍ, SUS ESPOSAS DEBEN SER GRAVES - Crisóstomo, Teofilacto, Grocio, Bloomfield y muchos otros, supongamos que por la palabra "esposas", aquí, (γυνᾶικας gunaikas), el apóstol significa "diaconisas". Clarke supone que se refiere a las mujeres en general. La razón asignada para suponer que no se refiere a las esposas de los diáconos, como tal, es que nada se dice de las calificaciones de las esposas de los obispos, un asunto de tanta importancia como el del carácter de la esposa de un diácono; y que no se puede suponer que el apóstol especificaría el uno sin alguna alusión al otro. Pero me parece que la interpretación común, que hace que se refiera a las esposas de los diáconos, como tal, me parece clara. Porque: (1) Es la interpretación obvia y natural. (2) La palabra aquí usada - "esposas" - nunca se usa por sí misma para denotar diaconisas. (3) Si el apóstol hubiera querido decir...

EXPOSICIÓN 1 Timoteo 3:1 Fiel es el dicho para esto es un dicho verdadero, A.V .; busca el deseo, A.V. Fiel es el dicho (ver arriba, 1 Timoteo 1:15, nota). Esto se refiere manifiestamente a lo que sigue, no, como Crisóstomo y otros, y al margen de la R.V., al dicho que precede, en 1 Timoteo 2:15. Busca (ὀρέγεται); literalmente, extiende sus manos después. Es peculiar en el Nuevo Testamento a las Epístolas pastorales y la Epístola a los Hebreos, aunque común en el griego clásico (ver 1 Timoteo 6:10; Hebreos 11:16). San Pablo usa el sus

Aun así, debe ser que sus esposas sean graves, ... Algunas en lugar de "esposas" leen "mujeres", y los entienden de diaconises, como estaban en las iglesias primitivas; cuyo negocio era visitar a las pobres y enfermeras de la iglesia, y cuidar las cosas que les pertenecen; Pero es mejor interpretar las palabras de las esposas de los diáconos, que deben ser como sus esposos, "tumba" en el habla, el gesto y el vestido, de un informe honesto, un buen comportamiento y una conversación casta; que reflejará el honor y el crédito a sus esposos: no calanders; o acusadores, y así actúan como demonios, ya que la palabra a veces se representa; Porque, en caso de que actúen de manera, y acusen a los pobres, o cualquiera de los miembros de la Iglesia de manera ilegua, o en cualquier ocasión, ya que las personas adictas a este vicio no se deben hacer, sería de mala consecuencia: y ellos también debe...

Esta noche estudiaremos Primera de Timoteo tres y cuatro. Es interesante como Pablo le escribe a Timoteo en varias ocasiones, usa frases que me resultan interesantes. Dijo: Palabra fiel es esta, digna de ser recibida por todos. Aquí dice, comenzando el capítulo tres, Este es un dicho verdadero ( 1 Timoteo 3:1 ), De nuevo, dirá: "Palabra fiel, digna de ser recibida por todos". Él dirá: "Sin controversia". Le habla a Timoteo con frases interesantes afirmando la verdad de lo que le está declarando. "Este es un dicho verdadero", Si alguno anhela obispado [o capataz], buena obra desea ( 1 Timoteo 3:1 ). No es una buena posición, pero un buen trabajo. La palabra "episkopos" que se traduce aquí como "obispo" es realmente una palabra que significa supervisor. El que toma la supervisión. La p

III. ACERCA DE LA CASA DE DIOS CAPÍTULO 3 _1. El superintendente ( 1 Timoteo 3:1 )_ 2. El diácono ( 1 Timoteo 3:8 ) 3. La casa de Dios y el misterio de la piedad ( 1 Timoteo 3:14 ) 1 Timoteo 3:1 Como se dijo antes, la Iglesia es vista en estas epístolas pastorales como la casa de Dios. La santidad que se convierte en esta casa debe mantenerse y expresarse de manera práctica. Las diferentes instrucciones dadas a los superintendentes y diáconos demuestran lo que Dios estima altamente y lo que espera de aquellos que son salvos por gracia y que constituyen Su Casa. Pablo escribió es

LOS LÍDERES DE LA IGLESIA ( 1 Timoteo 3:1-7 )...