Hechos 2:22

22 . Omita καὶ antes de αὐτοὶ con אABCDE y numerosas cursivas. La Vulga . inserta 'et.'

22. ἄνδρες Ἰσραηλῖται . Como las profecías que San Pedro está a punto de adelantar fueron dadas antes de que la nación se dividiera en dos partes, él las llama por un nombre que apunta a su unión y descendencia común de Jacob.

Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον . Este acusativo, retomado por el siguiente τοῦτον, continúa en suspenso hasta el final del siguiente verso.

ἄνδρα . San Pedro comienza con la humanidad de Jesús, como un punto en el que todos estarían de acuerdo.

ἀποδεδειγμένον . Demostrado públicamente, o expuesto . Cf. las palabras de Nicodemo ( Juan 3:2 ) 'Nadie puede hacer estas señales que tú haces, si Dios no está con él'. El sentido del participio viene dado por la glosa de D, que dice δεδοκιμασμένον.

εἰς ὑμᾶς . Rinde, a ti . El testimonio no fue dado entre ellos solamente (como AV), sino para ellos. Cf. Juan 12:37 'Aunque había hecho tantos milagros delante de ellos, no creían en él.'

δυνάμεσι κ.τ.λ. Estos distintos nombres se dan a las obras maravillosas de Cristo de acuerdo a la luz en que se ven. El primer nombre, δυνάμεις, lit. poderes , se les aplica porque proclamaron el poder de Aquel que los forjó; se llaman τέρατα, prodigios , porque provocaron ese sentimiento cuando fueron forjados; y σημεῖα, signos , porque señalan a su autor como divino.

οἷς . Atraído al caso del antecedente, como en Hechos 1:1 , aunque aquí ese caso es dativo. Ver nota allí.

ὁ θεός . San Pedro no avanza inmediatamente a la declaración de que Cristo es Dios, sino que habla de Jesús como el agente de Dios, en las maravillas que sus propios ojos habían visto.