Lucas 8:32

χοίρων ἱκανῶν . San Marcos dice “alrededor de 2000”. Por supuesto, si los dueños de estos cerdos eran judíos, estaban viviendo en flagrante violación de la Ley; pero la población de Perea era mayoritariamente griega y siria.

εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν . Los judíos, como ya hemos visto, creían que el mal físico y mental era obrado por la acción directa de los demonios, y atribuían a los demonios no sólo los casos de “posesión”, sino muchas otras clases de enfermedades (melancolía, enfermedad cerebral, enfermedades del corazón, etc.) que por lo general no consideramos bajo esta luz. También creían que los demonios podían apoderarse incluso de los animales, y atribuían a los demonios la hidrofobia de los perros y la furia de los toros.

“Quizás”, dice el arzobispo Trench ( On the Miracles , p. 185), “nos creamos una dificultad aquí, asumiendo con demasiada facilidad que todo el mundo animal está completamente encerrado en sí mismo, e incapaz de recibir impresiones de lo que es. sobre eso. La suposición no está justificada por investigaciones más profundas, que conducen más bien a una conclusión opuesta: no a la ruptura de los límites entre los dos mundos, sino a la demostración de qué maneras maravillosas el inferior es receptivo de las impresiones del superior, tanto para bien y para mal.

Más allá de esto, el incidente conduce a regiones de especulación incierta, en las que es imposible entrar, y en las que nadie dogmatizará sino los menos sabios. Milton parece no encontrar dificultad en la concepción de que los espíritus malignos podrían 'encarnar e imbuir' su esencia en una bestia:

“En la boca de la serpiente

Entró el Diablo; y su sentido brutal
El corazón o la cabeza poseyendo, pronto inspirado
Con acto inteligente.” Par. Perdió.

compensación Dante, Inf. XXV. 136,

“L' anima, ch' era fiera devenuta
Si fugge,” &c.