Marco 15:24

σταυροῦσιν αὐτόν . Todos los evangelistas pasan por alto los horrores del proceso de la crucifixión en un silencio reverente. No hay ningún intento de excitar la emoción al detallarlos. No tenemos forma de determinar si los pies de nuestro Señor fueron clavados o atados, porque Lucas 24:39 no es decisivo. En el Evangelio de Pedro, antes del entierro, se quitan los clavos de las manos solamente, lo que indica que “Pedro” conocía el Cuarto Evangelio.

Los sinópticos nada dicen del clavado, y Jn habla sólo de las manos ( Juan 20:25 ; Juan 20:27 ). Escritores y pintores, quizás influenciados por Salmo 22:17 , comúnmente han asumido el clavado de los pies, y esto probablemente sea correcto (ver Meyer en Mt.). En ese caso, es casi seguro que cada pie se clavaría por separado.

διαμερίζονται τὰ ἱμάτια . No se trataba de una brutalidad excepcional; la ropa de un criminal ejecutado era un regalo de los verdugos. Los cuatro llaman la atención sobre la separación de las vestiduras en la redacción que está influenciada por Salmo 22:18 , que Jn ( Juan 19:24 ) cita textualmente de LXX. El hebreo distingue las prendas superiores e inferiores, como lo hace Jn en su narración; LXX. y los sinópticos no.

βάλλοντες κλῆρον ἐπʼ αὐτά . Aquí nuevamente el evangelista que estaba presente es más definido que los sinópticos. Él registra cómo se echaron suertes solo para la ropa interior, mientras que la parte superior se dividió en cuatro.

τίς τί ἄρῃ . Iluminado. “Quién debe tomar qué”, quis quid tolleret (Vulg.). La pregunta doble no aparece en ningún otro lugar del NT, aunque algunas autoridades la tienen en Lucas 19:15 , ἵνα γνῷ τίς τί διεπραγματεύσατο. Sir-Syn. lo omite aquí. No es raro en clase. Grk. ἡ τίσι τί� (Platón Rep. 332 D). Del mismo modo πῶς τί; Field, págs. 43, 44, cita otros casos.